Priča

Istorijska mesta u Maliju

Istorijska mesta u Maliju


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Timbuktu

Timbuktu je povijesni grad u Maliju koji je nekoć bio centar trgovine, religije i kulture, iako se danas smatra nedostupnim, pa čak i mitskim, zahvaljujući izrazima poput "odavde do Timbuktua". Osnovan u dvanaestom veku, grad Timbuktu brzo je procvetao napredujući od transsaharskih trgovačkih puteva u predmetima poput soli i plemenitih metala.

Danas je Timbuktu sjenka svog nekadašnjeg ja. Neka mjesta ostaju, poput džamije Dyingerey Ber (prikazane na karti). Također vrijedi vidjeti više od 23.000 islamskih rukopisa u Centru de Recherches Historiques Ahmed Baba, od kojih prvi datiraju iz dvanaestog stoljeća.

U Timbuktuu se nalazi i malo groblje iz Drugog svjetskog rata za dvoje britanskih pomoraca, Johna Grahama i Williama Souttera, koji su tamo umrli. To se dogodilo dok su tamo držani britanski trgovački mornari. Dva groba nalaze se uz zid koji vodi uz cestu između centra Timbuktua i Kabare.


Karte Malija

Mali je država bez izlaza na more u Zapadnoj Africi sa površinom od 1.240.192 kvadratnih kilometara.

Kao što je primijećeno na gornjoj fizičkoj karti, Mali ima monoton krajolik s ravnicama i visoravnima koji dominiraju zemljopisom zemlje. Pejzaž prelazi iz pustinje Sahare na sjeveru kroz Sahel u zonu sudanske savane na jugu.

Otprilike 65% zemlje prekriveno je pustinjom ili polupustinjom.

Mali krajolik uglavnom je travnjak savane koji se kotrlja prema višim visoravnima dok se krećete prema sjeveru. Na sjeveroistoku su tačkasta brda sa uzvišenjima koja sežu do 1.000 m.

Najniža tačka zemlje je rijeka Senegal na 23 m, a najviša tačka Malija je Hombori Tondo na 1.155 m.

Najveće rijeke u Maliju su Niger i Senegal. Smatra se da je Mali izvor krvi (izvor hrane, vode za piće, navodnjavanje i transport), rijeka Niger zmiji kroz otprilike 4.180 km zapadne Afrike.


Sadržaj

Paleolitsko uređivanje

Sahara je često bila sušnija, ali i dugo kišnija dugo nego danas. Dakle, to je bilo mjesto nenastanjivo za ljude prije 325.000 do 290.000 godina i prije 280.000 do 225.000 godina, osim povoljnih mjesta poput jezera Tihodaïne na Tassili n'Ajjeru gdje se nalazi voda. [1] U ovim i drugim sušnim periodima, pustinja se neprestano protezala daleko na sjever i jug, a njene pješčane dine mogu se naći daleko izvan današnjih granica Sahare. Ljudski tragovi se mogu očekivati ​​samo u kišnije zelenim fazama. Moguće je da su anatomski moderni ljudi, koji su se možda razvili u spomenutoj izoliranoj fazi prije 300.000 do 200.000 godina južno od Sahare, već u dugoj zelenoj fazi prije više od 200.000 godina, tada bogato područje. Čak je prije oko 125.000 do 110.000 godina postojala odgovarajuća mreža plovnih putova koja je dozvoljavala brojnim životinjskim vrstama da se šire prema sjeveru, a slijedili su ih lovci na ljude. Tome su doprinijela ogromna jezera, poput Mega jezera Čad, koje je povremeno pokrivalo preko 360.000 km 2. [2] S druge strane, pustinja se protegla daleko na sjever i jug prije 70.000 do 58.000 godina i stoga je vjerojatno predstavljala barijeru koju je bilo teško prevladati. Još jedna zelena faza uslijedila je prije 50.000 do 45.000 godina. [3]

U Maliju je situacija lošija nego u sjevernim susjedima. Iskopavanja u kompleksu Ounjougou [4] na visoravni Dogon kod Bandiagare pokazala su da su lovci i sakupljači živjeli u regiji prije više od 150.000 godina. Sigurno je da datira od prije 70.000 do 25.000 godina. Paleolit ​​je završio vrlo rano u Maliju jer je nakon ovog dijela prije 25.000 do 20.000 godina postojala još jedna ekstremno sušna faza, Ogolija. Kad se pri kraju krajolika savane. [5]

Neolitsko uređivanje

Nakon završetka posljednjeg maksimalnog širenja sjevernih ledenih masa prema kraju posljednjeg glacijalnog razdoblja, klimu je karakterizirala znatno veća vlažnost nego danas. Niger je stvorio ogromno jezero u unutrašnjosti u području oko Timbuktua i Araouanea, kao i slično veliko jezero u Čadu. U isto vrijeme, pejzaži savane i krajolik u sjevernom Maliju usporedivi su s onim koji danas karakterizira jug. Ovo je bilo oko 9500. godine prije nove ere. Vlažna faza koja je započela nakon perioda Mlađeg Dryasa, hladnog perioda nakon posljednjeg ledenjačkog perioda, bila je oko 5000. godine prije nove ere. Chr. Sve se više zamjenjuje sve sušnijom fazom.

Neolit, vrijeme u kojem su ljudi sve više proizvodili vlastitu hranu umjesto da je love, love ili skupljaju, razvio se tijekom ove vlažne faze. Obično se dijeli na tri dijela, koji su međusobno odvojeni različitim suhim fazama. Sirk i proso su posađeni oko 8000 godina prije nove ere. Velika stada goveda koja su bila blizu zebusa pasla su na području današnje Saharske ovce i koze dodavana su tek mnogo kasnije iz zapadne Azije, dok su goveda prvi put pripitomljena u Africi.

Ovdje se pojavljuje keramika, za koju se dugo smatralo da je nuspojava neolitizacije u najranijem neolitu, pojavila se na centralnom malijskom lokalitetu Ounjougou koji datira oko 9.400 godina prije nove ere, i vjeruje se da je to primjer nezavisnog izuma keramike. [6] tj. 9500. do 7000. godine prije nove ere, u Airu prema Marianne Cornevin već 10.000 godina prije nove ere. Chr. [8] Najraniji neolit ​​pripisuje se fazi produktivnog načina života, iako se nisu uzgajale biljke niti držala stoka. U Maliju, mjesto Ravin de la Mouche, koje ovdje pripada, datirano je u starost od 11.400–10.200 godina. [9] Ovo mjesto pripada kompleksu Ounjougou na Yaméu, gdje su sve ere od gornjeg paleolita ostavile tragove [10] i najstariju keramiku u Maliju do 9400. godine prije Krista. Bio je datiran. U Ravinu de la Moucheu artefakti bi mogli datirati između 9500. i 8500. godine prije nove ere. Lokalitet Ravin du Hibou 2 može se datirati u 8000. do 7000. godine prije nove ere. Nakon toga, gdje su navedeni najstariji keramički ostaci pronađeni u toku istraživačkog programa koji je trajao od 1997. godine u dvije klisure, došlo je do pauze između 7000. i 3500. godine prije nove ere. Kr. Jer je klima bila previše nepovoljna - čak i za lovce i sakupljače.

Srednji neolit ​​Dogonske visoravni može se prepoznati po sivom, dvoslojnom kamenom alatu izrađenom od kvarcita. Prvi tragovi nomadskih stočara mogu se pronaći (opet) oko 4000. godine prije nove ere. Pne, pri čemu je to bilo oko 3500 godina prije nove ere. Relativno vlažnoj klimi došao je kraj. [11] To dokazuju iskopavanja u Karkarichinkatu (2500–1600 pne) i vjerovatno u Village de la Frontière (3590 cal BC), kao i studije o jezeru Fati. Potonji se neprestano sastojao između 10.430 i 4660 BPas, o čemu svjedoče slojevi blata na njegovom istočnom rubu. Sloj pijeska debljine 16 cm datiran je oko 4500 godina prije nove ere, što je dalo dokaz da se regija osušila oko 1000 godina kasnije nego na mauritanskoj obali. [12] Hiljadu godina kasnije, suha faza, koja je očito tjerala nomade stoke od istoka do Malija, dostigla je vrhunac. Sjeverna jezera su presušila i stanovništvo se uglavnom selilo prema jugu. Prijelaz iz neolita u preddogon još je nejasan. U Karkarichinkatu je postalo očito da se drže ovce, goveda i koze, ali su lov, sakupljanje i ribolov nastavili igrati važnu ulogu. Možda je čak i slučaj da je uspješno stočarstvo spriječilo poljoprivredu da se etablira na duže vrijeme. [13]

Kasni neolit ​​obilježen je ponovnom imigracijom iz Sahare oko 2500 godina prije nove ere. Chr., Koja je izrasla u ogromnu prostranu pustinju. Ova se aridizacija nastavila i prisilila na daljnje migracije na jug, čiji je približni tok arheološki razumljiv. Na temelju etno-arheoloških studija keramike, pronađene su tri skupine koje su živjele oko Meme, kanala de Sonni Ali i Windé Koroji na granici s Mauritanijom u razdoblju oko 2000. godine prije nove ere. Živio. To je omogućeno keramičkim istraživanjima na lokalitetu Kobadi (1700. do 1400. godine prije nove ere), lokalitetu MN25 u blizini Hassi el Abioda i Kirkissoyu u blizini Niameyin Niger (1500. do 1000. godine prije nove ere). Očigledno je da su dvije grupe posljednje pješačile prema Kirkissoyu. [14] Najkasnije u drugoj polovini 2. milenijuma prije nove ere. Uzgoj prosa dospio je u regiju na lokalitetu Varves Ouest, tačnije uzgoj bisernog prosa (Pennisetum glaucum), ali i pšenice i emera, koji su nastali mnogo ranije na istoku Sahare, sada (opet?) Dosegli Mali. Ekološke promjene ukazuju na to da je obrada zemlje morala započeti već u 3. milenijumu. [15] Ali ova faza poljoprivrede završila je oko 400. godine prije nove ere. Zauzvrat ekstremna suša.

Upotreba okera na sahranama bila je uobičajena do prvog milenija, čak i sa životinjama, što pokazuje spektakularan nalaz konja na zapadu unutrašnje delte, u Tell Natamatau (6 km od Thiala u Cercle Tenenkou), čije kosti su uključeni i Oker je bio posipan. [16] Postoje i rezbarije na stijenama tipične za cijelu Saharu, u kojima se ne pojavljuju samo simboli i prikazi životinja, već i prikazi ljudi. Slike iz prvog milenijuma prije nove ere Slike u Nacionalnom parku Boucle-du-Baoulé (Fanfannyégèné), na visoravni Dogon i u delti rijeke Niger (Aire Soroba). [17]

U Karkarichikat Nord (KN05) i Karkarichinkat Sud (KS05) u donjoj dolini Tilemsi, dolini fosilnih rijeka 70 km sjeverno od Gaoa, bilo je moguće po prvi put dokazati kod jedanaest žena u zapadnoj Africi južno od Sahare da je izmjena zuba iz ritualnih razloga također je bilo u upotrebi oko 4500-4200 BP, slično Magrebu. [18] Za razliku od muškaraca, žene imaju modifikacije u rasponu od vađenja do piljevine, tako da zubi dobivaju šiljast oblik. Običaj koji je trajao do 19. veka. [19]

Tamo je također utvrđeno da su stanovnici doline već dobili 85% unosa ugljika iz sjemena trave, uglavnom iz biljaka C4, što se dogodilo ili konzumiranjem samoniklog bilja, poput divljeg prosa, ili pripitomljenim travama za čišćenje svjetiljki . [20] Ovo je pružilo najranije dokaze o poljoprivrednim aktivnostima i uzgoju stoke u Zapadnoj Africi (oko 2200 kalorija BP). [21]

Mjesta tradicije Dhar-Tichitt u regiji Méma, bivšoj delti rijeke zapadno od današnje unutrašnje delte, poznatoj i kao "mrtva delta" [22], pripadaju razdoblju između 1800. i 800./400. Chr. Njihova naselja su se kretala između jednog i osam hektara, ali naselje nije bilo kontinuirano, što se može povezati s činjenicom da ovaj kraj nije bio pogodan za uzgoj stoke u kišnoj sezoni. Razlog za to bila je muha tsetse, koja je dugo spriječavala širenje ovog načina života prema jugu.

Za razliku od ovih stočara, koji su potom tjerali svoja stada opet prema sjeveru, članovi istovremene kobadske tradicije, koji su živjeli isključivo od ribolova, sakupljanja divlje trave i lova, najkasnije od sredine drugog milenija, ostali su relativno nepomični. Obje kulture imale su bakar koji su donijeli iz Mauritanije. U isto vrijeme, različite kulture su njegovale živu razmjenu. [23]

Ranije željezno doba Uredi

Niz ranih gradova i mjesta stvorili su Mande narodi povezani sa narodom Soninke, uz srednju rijeku Niger (u Maliju) uključujući Diju koja je započela oko 900. godine prije nove ere, a vrhunac je dostigla oko 600. godine prije nove ere [7] i Djenné-Djenno, koje je bilo okupirano od 250. godine prije nove ere do oko 800. godine. [8] Djenné-Djenno se sastojao od urbanog kompleksa koji se sastojao od 40 humki unutar radijusa od 4 kilometra. [9] Vjeruje se da lokacija prelazi 33 hektara (82 jutra), a grad se bavio lokalnom i trgovinom na daljinu [10] Tokom druge faze Djenné-Djenno (tokom prvog milenijuma nove ere), granice lokacije su se proširile tijekom (možda 100.000 četvornih metara ili više), isto se podudarajući s razvojem na mjestu svojevrsne trajne arhitekture od opeke od blata, uključujući i gradski zid, vjerovatno izgrađen u drugoj polovici prvog tisućljeća nove ere korištenjem tehnologije cilindrične opeke, "koja je u podnožju bila široka 3,7 metara i trčala je gotovo dva kilometra po gradu". [10] [11]

Carstvo Mali bilo je najveće carstvo u Zapadnoj Africi i duboko je utjecalo na kulturu Zapadne Afrike kroz širenje svog jezika, zakona i običaja. [12]

Do 19. stoljeća Timbuktu je ostao važan kao istureno mjesto na jugozapadnom rubu muslimanskog svijeta i središte trgovine prekosaharskim robljem.

Mandinka iz c. 1230 do c. 1600. Carstvo je osnovala Sundiata Keita i postalo je poznato po bogatstvu svojih vladara, posebno Mansa Musa I. Mali Carstvo je imalo mnogo dubokih kulturnih utjecaja na zapadnu Afriku, omogućavajući širenje svog jezika, zakona i običaja duž rijeke Niger . Prostirala se na velikom području i sastojala se od brojnih vazalnih kraljevstava i provincija.

Mali carstvo je počelo slabiti u 15. stoljeću, ali je ostalo dominantno većim dijelom 15. stoljeća. Preživjela je do 16. stoljeća, ali je do tada izgubila veliki dio svoje nekadašnje snage i važnosti.

Mali carstvo je počelo slabiti sredinom 14. stoljeća. Songhai je to iskoristio i potvrdio svoju nezavisnost. Songhai je Gao učinio svojim glavnim gradom i započeo vlastito imperijalno širenje po cijelom zapadnom Sahelu. Do 1420. godine Songhai je bio dovoljno snažan da sakupi danak iz Masine. Nastajuće Songhai carstvo i opadajuće Mali carstvo koegzistirali su tokom većeg dijela kasnijeg 14. i tokom 15. stoljeća. Kasnije u 15. stoljeću, kontrola nad Timbuktuom prešla je na Songhai carstvo.

Carstvo Songhai na kraju je propalo pod pritiskom marokanske dinastije Saadi. Prekretnica je bila bitka kod Tondibija od 13. marta 1591. Maroko je kasnije kontrolirao Gao, Timbuktu, Djenné (koja se naziva i Jenne) i povezane trgovačke puteve s velikim poteškoćama sve do kraja 17. stoljeća.

Nakon raspada Songhai carstva, nijedna država nije kontrolirala regiju. Marokanci su uspjeli zauzeti samo nekoliko dijelova zemlje, pa čak i na onim lokacijama gdje su pokušali vladati, njihovo držanje bilo je slabo i izazvano od strane rivala. Nastalo je nekoliko malih kraljevina nasljednika. najznačajniji u današnjem Maliju bili su:

Carstvo Bambara ili Kraljevstvo Segou Edit

Carstvo Bambara postojalo je kao centralizirana država od 1712. do 1861. godine, sa sjedištem u Ségou, a također i u Timbuktuu (koji se naziva i Segu), te je vladao dijelovima centralnog i južnog Malija. Postojao je sve do El Hadj Umar Tall -a, osvajača Toucouleura koji je zahvatio Zapadnu Afriku iz Futa Toora. Mudžahidi Umar Tall -a spremno su pobijedili Bambaru, zauzevši sam Ségou 10. marta 1861. godine i proglasivši kraj carstva.

Kraljevina Kaarta Uredi

Raskol u dinastiji Coulibaly u Ségou doveo je do uspostavljanja druge države Bambara, kraljevstva Kaarta, u današnjem zapadnom Maliju, 1753. Porazio ju je 1854. Umar Tall, vođa Carstva Toucouleur, prije svog rata sa Ségouom.

Kenedougou Kingdom Edit

Kraljevstvo Senufo Kenedugu nastalo je u 17. stoljeću na području oko današnje granice Malija i Burkine Faso. 1876. glavni grad premješten je u Sikasso. Oduprio se naporima Samori Ture, vođe Carstva Wassoulou, 1887, da ga osvoji, i bio je jedno od posljednjih kraljevstava na tom području koje je palo pod vlast Francuza 1898.

Maasina Edit

Ustanak inspirisan islamom u velikoj regiji Fula Unutrašnja delta Nigera protiv vladavine Ségoua 1818. doveo je do osnivanja zasebne države. Kasnije se udružio s Carstvom Bambara protiv Toucouleurskog carstva Umara Tall -a, a također je poražen 1862.

Toucouleur Empire Edit

Ovo carstvo, koje je osnovao El Hadj Umar Tall od naroda Toucouleur, počevši od 1864. godine, na kraju je vladalo većim dijelom današnjeg Malija sve do francuskog osvajanja regije 1890. Ovo je na neki način bilo turbulentno razdoblje, sa stalnim otporom u Mesini i sve veći pritisak Francuza.

Wassoulou Empire Edit

Carstvo Wassoulou ili Wassulu bilo je kratkotrajno (1878–1898) carstvo, koje je vodio Samori Ture na području pretežno Malinké na području današnje Gornje Gvineje i jugozapadnog Malija (Wassoulou). Kasnije se preselio u Obalu Bjelokosti prije nego što su ga osvojili Francuzi. ÷

Mali je pao pod francusku kolonijalnu vlast 1892. [13] 1893. Francuzi su imenovali civilnog guvernera teritorije koju su zvali Soudan Français (Francuski Sudan), ali se nastavio aktivni otpor francuskoj vlasti. Do 1905. veći dio područja bio je pod čvrstom francuskom kontrolom.

Francuski Sudan upravljao je kao dio Federacije zapadne Afrike Francuske i snabdjevao je radnu snagu francuskim kolonijama na obali Zapadne Afrike. 1958. godine preimenovana Sudanska republika dobila je potpunu unutrašnju autonomiju i pridružila se Francuskoj zajednici. Početkom 1959. godine Sudanska Republika i Senegal formirali su Federaciju Mali. Dana 31. marta 1960. Francuska je pristala da Federacija Mali postane potpuno nezavisna. [14] Dana 20. juna 1960. Federacija Mali postala je nezavisna država, a Modibo Keïta njen prvi predsjednik.

Nakon istupanja Senegala iz federacije u kolovozu 1960., bivša Sudanska republika postala je Republika Mali 22. rujna 1960., s predsjednikom Modibom Keïtom.

Predsjednik Modibo Keïta, čija je stranka Sudska unija i Afrički demokratski miting (US/RDA) dominirala politikom prije nezavisnosti (kao član Afričko-demokratskog mitinga), brzo je prešao na proglašenje jednopartijske države i na provođenje socijalističke politike zasnovane na o opsežnoj nacionalizaciji. Keïta se povukao iz Francuske zajednice i takođe je imao bliske veze sa istočnim blokom. Kontinuirano propadajuća ekonomija dovela je do odluke da se 1967. godine ponovo pridruži zoni Franaka i izmijeni neke od ekonomskih ekscesa.

1962.-64. Došlo je do pobune Tuarega u sjevernom Maliju.

Pravilo jedne strane Uredi

Dana 09. novembra 1968. godine, grupa mladih oficira izvršila je puč bez krvi i osnovala 14-člani Vojni komitet za nacionalno oslobođenje (CMLN), sa poručnikom Moussa Traoréom kao predsjednikom. Vojni lideri pokušali su sprovesti ekonomske reforme, ali su se nekoliko godina suočavali s iscrpljujućim unutrašnjim političkim borbama i katastrofalnom sahelskom sušom.

Novi ustav, odobren 1974. godine, stvorio je jednopartijsku državu i osmišljen je tako da Mali pređe na civilnu vlast. Međutim, vojskovođe su ostale na vlasti. U septembru 1976. osnovana je nova politička stranka, Demokratska unija naroda Malija (UDPM), zasnovana na konceptu demokratskog centralizma. Jednopartijski predsjednički i parlamentarni izbori održani su u junu 1979., a general Moussa Traoré dobio je 99% glasova. Njegovi napori na konsolidaciji jednopartijske vlade osporeni su 1980. antivladinim demonstracijama predvođenim studentima koje su dovele do tri pokušaja državnog udara, koji su brutalno poništeni.

Politička situacija se stabilizirala tokom 1981. i 1982. godine, a općenito je ostala mirna tokom 1980 -ih. Krajem decembra 1985. godine, međutim, granični spor između Malija i Burkine Faso oko Agacher trake bogate mineralima izbio je u kratak rat. UDPM je proširio svoju strukturu na Cercles i Arrondissements po cijeloj zemlji.

Preusmjeravajući svoju pažnju na ekonomske poteškoće Malija, vlada je odobrila planove za neke reforme državnog sistema preduzeća i pokušala kontrolirati javnu korupciju. Proveo je liberalizaciju marketinga žitarica, stvorio nove poticaje privatnim preduzećima i razradio novi sporazum o strukturnom prilagođavanju s Međunarodnim monetarnim fondom (MMF). No, stanovništvo je postajalo sve nezadovoljnije mjerama štednje koje je nametnuo plan MMF -a, kao i njihovom percepcijom da vladajuća elita ne podliježe istim strogostima. Kao odgovor na sve veće zahtjeve za višestranačkom demokratijom koja je tada zahvatila kontinent, Traoreov režim je ipak dopustio određenu ograničenu političku liberalizaciju. Na izborima za Narodnu skupštinu u junu 1988., više kandidata UDPM-a bilo je dozvoljeno da se takmiče za svako mjesto, a režim je organizovao nacionalne konferencije kako bi razmotrili kako primijeniti demokratiju u okviru jednopartijskog okvira. Ipak, režim je odbio uspostaviti punopravni demokratski sistem.

Međutim, do 1990. počeli su se pojavljivati ​​kohezivni opozicioni pokreti, uključujući Odbor za nacionalnu demokratsku inicijativu i Savez za demokratiju u Maliju (Alliance pour la Démocratie au Mali, ADEMA). Sve turbulentnija politička situacija komplicirana je porastom etničkog nasilja na sjeveru sredinom 1990. godine. Povratak u Mali velikog broja Tuarega koji su migrirali u Alžir i Libiju tokom duže suše povećao je tenzije u regiji između nomadskih Tuarega i sjedilačke populacije. Navodno se plašeći secesionističkog pokreta Tuarega na sjeveru, Traoreov režim uveo je vanredno stanje i oštro potisnuo nemire Tuarega. Uprkos potpisivanju mirovnog sporazuma u januaru 1991., nemiri i periodični oružani sukobi su nastavljeni.

Prijelaz na višestranačku demokraciju Uredi

Kao i u drugim afričkim zemljama, povećali su se zahtjevi za višestranačkom demokratijom. Traoreova vlada dopustila je otvaranje sistema, uključujući osnivanje nezavisne štampe i nezavisnih političkih udruženja, ali je insistirala na tome da Mali nije spreman za demokratiju. Početkom 1991. ponovo su izbili antivladini nemiri predvođeni studentima, ali su ga ovaj put podržali i vladini radnici i drugi. 26. marta 1991., nakon 4 dana intenzivnih antivladinih nereda, grupa od 17 vojnih oficira, predvođena Amadouom Toumanijem Touréom, uhapsila je predsjednika Traoréa i suspendirala ustav.

U roku od nekoliko dana, ti su se službenici pridružili Koordinacijskom odboru demokratskih udruženja kako bi formirali pretežno civilno, 25-člano vladajuće tijelo, Prijelazni odbor za spas naroda (CTSP). CTSP je tada imenovao vladu koju vode civili. Nacionalna konferencija održana u augustu 1991. izradila je nacrt ustava (odobren na referendumu 12. januara 1992.), povelju za političke stranke i izborni zakon. Političkim strankama je bilo dozvoljeno da se slobodno formiraju. Između januara i aprila 1992. izabrani su predsjednik, Narodna skupština i općinska vijeća. Dana 8. juna 1992. godine, Alfa Oumar Konaré, kandidat ADEMA -e, inaugurisan je za predsjednika Treće republike Malija.

1997. godine pokušaji obnove nacionalnih institucija putem demokratskih izbora naišli su na administrativne poteškoće, što je rezultiralo poništavanjem sudskih naloga za zakonodavne izbore održane u travnju 1997. Vježba je, ipak, pokazala ogromnu snagu stranke ADEMA predsjednika Konaréa, uzrokujući neke druge istorijske stranke koje će bojkotovati naredne izbore. Predsjednik Konaré pobijedio je na predsjedničkim izborima protiv oskudne opozicije 11. maja. U dvokružnim parlamentarnim izborima održanim 21. jula i 3. avgusta, ADEMA je osigurala više od 80% mjesta u Narodnoj skupštini. [15] [16]

2000s Edit

Konaré je podnio ostavku nakon što mu je Ustavom propisana granica od dva mandata i nije se kandidovao na izborima 2002. godine. Touré se tada ponovo pojavio, ovaj put kao civil. Izlazeći kao nezavisni na platformi nacionalnog jedinstva, Touré je osvojio mjesto predsjednika u drugom krugu protiv kandidata Ademe, koji je bio podijeljen u borbama i patio je od stvaranja spin-off stranke, relija za Mali. Touré je zadržao veliku popularnost zbog svoje uloge u prijelaznoj vladi 1991–92. Izbori 2002. bili su prekretnica koja je označila prvu uspješnu tranziciju Malija sa jednog demokratski izabranog predsjednika na drugog, uprkos upornosti izbornih nepravilnosti i niskom odazivu birača. Na parlamentarnim izborima 2002. godine nijedna stranka nije dobila većinu. Touré je tada imenovao politički inkluzivnu vladu i obećao rješavanje hitnih problema društvenog i ekonomskog razvoja Malija. [17]

2010s Edit

Dana 22. marta 2012. godine objavljeno je da su se pobunjeničke trupe iz vojske pojavile na državnoj TV najavljujući da su preuzele kontrolu nad zemljom. [19] Nemiri zbog predsjednikovog rješavanja sukoba s pobunjenicima bili su motivacijska snaga. Bivši predsjednik bio je prisiljen da se krije.

Međutim, zbog pobune u sjevernom Maliju 2012. godine, vojna vlada kontrolira samo južnu trećinu zemlje, ostavljajući sjever zemlje (poznat kao Azawad) pobunjenicima MNLA -e. Pobunjenici kontrolišu Timbuktu, 700 km od glavnog grada. [20] Kao odgovor, Ekonomska zajednica zapadnoafričkih država (ECOWAS) zamrznula je imovinu i uvela embargo, ostavljajući nekima samo nekoliko dana goriva. Mali ovisi o uvozu goriva koji se prevozi kopnom iz Senegala i Obale Bjelokosti. [21]

Od 17. jula 2012. pobunjenike Tuarega od tada su istisnuli njihovi saveznici, islamisti, Ansar Dine i Al Qaeda u islamskom Magrebu (A.Q.I.M.). [22] Ekstremistički ministar u sjevernom Maliju neočekivani je rezultat sloma ranijeg državnog udara od bijesnih oficira vojske. [22]

Izbjeglice u izbjegličkom kampu sa 92.000 ljudi u Mberi, Mauritanija, opisuju islamiste kao "namjeru da nametnu islam bičevima i oružjem malijskim muslimanima". [22] Islamisti u Timbuktuu uništili su oko pola tuceta časnih nadzemnih grobnica poštovanih svetih ljudi, proglašavajući grobnice protivnim šerijatu. [22] Jedan izbjeglica u kampu pričao je o susretu s Afganistancima, Pakistancima i Nigerijancima. [22]

Ramtane Lamamra, povjerenik za mir i sigurnost Afričke unije, rekao je da je Afrička unija razgovarala o slanju vojnih snaga za ponovno ujedinjenje Malija i da su pregovori s teroristima isključeni, ali da su pregovori s drugim oružanim grupama još uvijek otvoreni. [22]

10. decembra 2012. vojnici su uhapsili premijera Cheicka Modiba Diarru i odveli ga u vojnu bazu u Kati. [23] Nekoliko sati kasnije, premijer je najavio ostavku i ostavku svoje vlade na nacionalnoj televiziji. [24]

Dana 10. januara 2013. godine, islamističke snage zauzele su strateški grad Konna, koji se nalazi 600 km od glavnog grada, od malejske vojske. [25] Sljedećeg dana, francuska vojska pokrenula je Operaciju Serval, intervenirajući u sukobu. [26]

Do 8. februara, teritoriju koju su držali islamisti ponovo je zauzela malajska vojska, uz pomoć međunarodne koalicije. Tuareški separatisti nastavili su se boriti i protiv islamista, iako je MNLA također optužena za izvođenje napada na malijsku vojsku. [27]

Mirovni sporazum između vlade i pobunjenika Tuarega potpisan je 18. juna 2013.

Predsjednički izbori održani su u Maliju 28. jula 2013. godine, a drugi krug izbora održan je 11. avgusta. [28] Ibrahim Boubacar Keïta pobijedio je Soumaïlu Cissé u drugom krugu izbora za novog predsjednika Malija.

Mirovni sporazum između pobunjenika Tuarega i malezijske vlade raskinut je krajem novembra 2013. zbog sukoba u gradu Kidal na sjeveru zemlje. [29] Novi prekid vatre dogovoren je 20. februara 2015. između malijske vlade i sjevernih pobunjenika. [30]

Uređivanje 2020 -ih

Od 5. juna 2020. u Bamaku su počeli ulični protesti koji su pozivali na ostavku predsjednika Ibrahima Boubacara Keïte. Vojnici pobunjenici uhapsili su 18. avgusta 2020. predsjednika Ibrahima Boubacara Keïtu i premijera Boubou Cisséa. Predsjednik Keïta podnio je ostavku i napustio zemlju. Nacionalni komitet za spas naroda na čelu s pukovnikom Assimijem Goïtom preuzeo je vlast, što znači da se četvrti puč dogodio od nezavisnosti od Francuske 1960. [31] Dana 12. septembra 2020., Nacionalni komitet za spas naroda složio se s 18. -mjesečna politička tranzicija na civilnu vlast. [32] Ubrzo nakon toga, Bah N'Daw je imenovan za privremenog predsjednika.


Cultural Heritage

Podrška očuvanju kulture: Po prvi put rezolucija Vijeća sigurnosti uključuje zaštitu kulturnih i historijskih lokaliteta u mandatu mirovne operacije.

MINUSMA, u suradnji s UNESCO -om, ima mandat podržati malezijske vlasti u zaštiti kulturnih i povijesnih znamenitosti Malija od napada. Od misije je takođe zatraženo da svjesno djeluje u blizini kulturnih i historijskih lokaliteta.

U Maliju (između aprila 2012. i januara 2013.)

Kulturna baština na sjeveru Malija - mjesta, objekti ili kulturne prakse i izrazi - bila je izložena ponovljenim napadima i pretrpjela je velika oštećenja, posebno u gradovima Timbuktu i Gao.

In Timbuktu, 14 od 16 mauzoleja koji su dio svjetske baštine je uništeno. Napadi su ciljali i potpuno uništili dva mauzoleja džamije Djingareyber, kao i spomenik El Farouk. Sveta vrata džamije Sidi Yahia bila su razbijena. U septembru 2013, samoubilački napad ozbiljno je oštetio druge zgrade u gradu, uključujući biblioteke rukopisa. Naoružane grupe spalile su oko 4200 rukopisa Islamskog instituta Ahmed Baba (IHERI-AB).

Fotografije iz prve misije UNESCO -ovih stručnjaka u Timbuktuu 6. juna 2013. pokazuju oštećenja na različitim lokacijama.

U Timbuktuu je trenutno u toku rekonstrukcija mauzoleja i rehabilitacija biblioteka rukopisa. MINUSMA je pokrenula projekat brzog utjecaja (QIP) za rehabilitaciju četiri biblioteke rukopisa.

U gradu i regiji Gao, brojni muzički instrumenti spaljeni su u maju 2012. godine, a mauzolej El Kebir uništen je u oktobru 2012. godine.

Video prikazuje prvu misiju UNESCO -a u procjeni štete na kulturnoj baštini u Gau.

In Douentza, velika Toguna u centru grada je opljačkana, a izvajani stubovi spaljeni.

Događaji su utjecali i na nematerijalno naslijeđe. Usmeno izražavanje i tradicija koji postoje u Maliju omogućavaju stanovništvu da izrazi i prenese svoje vrijednosti i znanje, a posebno su oruđe za rješavanje sukoba i stvaranje kohezije među i unutar zajednice. Brojni kulturni događaji i prakse prekinuti su od početka sukoba.

Na popisu nematerijalnog kulturnog nasljeđa nalazi se osam malijskih stavki. Mandenska povelja dodana je 2009. godine i dio je malijske kulturne baštine od marta 2011. Jedan je od najstarijih ustava na svijetu koji se zalaže za društveni mir kroz različitost, nepovredivost ljudske ličnosti, važnost obrazovanja , sigurnost hrane, kao i sloboda izražavanja i preduzetništva.

U decembru 2013. godine, prakse i znanje vezani za imzad zajednica Tuarega u Alžiru, Maliju i Nigeru također su dodani na listu nematerijalnog kulturnog naslijeđa. Muziku Imzad sviraju žene i pruža melodijsku i terapeutsku pratnju pjesničkih i popularnih pjesama, veličajući heroje prošlosti ili tjerajući zle duhove.

U ožujku 2014. Mali je započeo popis svog nematerijalnog kulturnog naslijeđa, počevši od sjevernih regija. Inventar posebno ima za cilj identificirati i dokumentirati znanja i prakse vezane za prirodu, usmene tradicije, rituale i svečane događaje, tradicionalne zanate i tradicionalne prakse vezane za sprječavanje i rješavanje sukoba.

MINUSMA radi u bliskoj suradnji s UNESCO -om kako bi podržao malijske vlasti u provedbi ovog projekta i pomogao stanovništvu Malija da povrati bogatstvo svoje materijalne i nematerijalne kulturne baštine. Kako bi doprinio zaštiti malijske kulturne baštine, UNESCO je razvio „Heritage Passport“ za sjever Malija. This aims to facilitate Mali’s implementation of its Law on Heritage and UNESCO’s four international Conventions, which are linked:

  • The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), ratified by Mali on 5 April 1977
  • The Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict (1954), ratified by Mali on 18 May 1961, and its Second Protocol (1999), which Mali signed on 15 November 2012
  • The Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), ratified by Mali on 6 April 1987
  • The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), ratified by Mali on 3 June 2005

To implement its mandate, MINUSMA engages in a number of activities through its Environment and Culture Unit:

  • The training of all civil, military and police personnel to raise their awareness of Malian cultural heritage
  • Support to the programme coordinated by UNESCO and the Ministry of Culture to rehabilitate the damaged heritage sites in the North of Mali
  • Support for the resumption of cultural events in the northern regions of Mali, contributing to the transmission of intangible heritage and social cohesion.

“Culture is more than a monument.” “Protecting culture is supporting people and giving them the strength to rebuild, to look towards the future,” as Irina Bokova, the Director General of UNESCO, said on 4 June 2013.


Islamist rebels in Mali destroy Timbuktu historic sites

Islamist rebels who have seized control of northern Mali used axes, shovels and automatic weapons to destroy tombs and other cultural and religious monuments for a third day on Monday, including bashing in the door of a 15th century mosque in Timbuktu, news agencies reported.

Rebels of the Ansar Dine faction fighting to assert Sharia law over the African nation at the crossroads of ancient trade routes ignored the appeals of United Nations officials over the weekend to cease the "wanton destruction" of the region's cultural heritage.

 In New York, U.N. Secretary-General Ban Ki-moon on Sunday called on "all parties to exercise their responsibility to preserve the cultural heritage of Mali," saying the attacks "are totally unjustified.”

Irina Bokova, head of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, on Saturday urged the Ansar Dine fighters “to stop these terrible and irreversible acts” after militants smashed mud-walled tombs in Timbuktu.

On Monday, the Islamists, who claim allegiance to Al Qaeda, tore open the door to the Sidi Yahia mosque, telling townspeople they were wiping out "idolatry" at the monuments to Sufi Islamic saints and scholars.

"In legend, it is said that the main gate of Sidi Yahia mosque will not be opened until the last day [of the world]," said the town imam, Alpha Abdoulahi, according to Reuters news agency, which reached him in Timbuktu by telephone.

In radio and television interviews from Senegal, the newly appointed chief prosecutor of the International Criminal Court, Fatou Bensouda, warned the rebels that destruction of religious and cultural heritage could lead to war crimes charges.

“The only tribunal we recognize is the divine court of Sharia,” the Associated Press quoted Ansar Dine spokesmen Oumar Ould Hamaha as saying in response to Bensouda's warning.

The AP said Hamaha justified the destruction as a divine order to pull down idolatrous constructions "so that future generations don't get confused, and start venerating the saints as if they are God.”

Timbuktu had been developed as a tourist attraction, with locals operating hotels, guest houses and guided tours for visitors to the ancient sub-Saharan trading post and Islamic educational center.

Hamaha told the AP that Ansar Dine opposes tourists' coming to the religious sites, saying they "foster debauchery."

UNESCO put Timbuktu and the nearby Tomb of Askia on its List of World Heritage in Danger last week, after the Ansar Dine rebels seized the region that has been beset by a three-way civil war since a March 22 coup deposed Mali's government. The Islamist radicals have been fighting for territory with Taureg separatists since the latter defeated Mali government troops in the spring, leaving the capital Bamako rudderless and incapable of putting down either rebellion in the remote north.

"Timbuktu was an intellectual and spiritual capital and a center for the propagation of Islam throughout Africa in the 15th and 16th centuries," UNESCO notes on its website. "Its three great mosques, Djingareyber, Sankore and Sidi Yahia, recall Timbuktu's golden age."

The sites designated as important cultural heritage represent "the power and riches of the empire that flourished in the 15th and 16th centuries through its control of the trans-Saharan trade," UNESCO recalls in its description.

Fundamentalist Salafist Muslims have also attacked Sufi heritage sites in Libya and Egypt over the past year, and Al Qaeda-allied Taliban militants a decade ago blew up two 6th Century Buddha figures carved into a mountainside near Bamiyan, in central Afghanistan, on the same grounds that they idolized false gods.

-- Carol J. Williams in Los Angeles 

Photo: A still from a video shows Islamist militants attacking a shrine in Timbuktu on Sunday.  Credit: AFP / Getty Images


Mali — History and Culture

Mali may be one of the world’s poorest countries today, but was one of Africa’s mightiest empires in its glory days. The Malian people are justifiably proud of their country’s history and diverse cultures able to peacefully interact with each other. The nomadic desert lifestyle of Northern Mali’s Maure and Tuareg tribes has remained relatively unchanged for centuries.

Istorija

Mali’s recorded history began with the Ghana Empire, which extended across the borders of present-day Mali and Mauritania during the 4th and 11th centuries. The Ghana Empire’s golden age began after camels were domesticated and able to transport salt, gold and ivory as far as the Middle East, North Africa and even Europe. Bamako’s National Museum of Mali (Kati) provides the most detailed displays of the country’s rich history.

It is unclear exactly when the Ghana Empire became part of the much larger Mali Empire, but by the early 14th century, Mali was one of Africa’s largest gold suppliers and most powerful states. Timbuktu became the leading center of Islamic education, with no fewer than 180 religious schools, three universities and countless private libraries. The largest library on Earth was once housed inside the Djinguereber Mosque (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), one of Timbuktu’s few surviving landmarks from the golden era.

Timbuktu’s prominence and prosperity increased even further after Emperor Mansa Musa I brought a slew of gold and slaves to Mecca in 1324, but the Songhai Empire from present-day Nigeria eventually displaced them by the late 15th century. The Moroccan army, who defeated the Songhai by 1590, could not hold the area for very long, and Mali eventually split into several smaller states.

European sea routes to the New World further diminished the importance of trans-Saharan trade. By the time Mali became part of French West Africa in 1895, the region experienced several Fulani and Tuareg invasions. Between WWI and WWII, trade unions and student groups led an independence movement which eventually resulted in the Federation of Mali becoming an independent nation in 1960. Senegal, originally part of the Federation of Mali, became a separate country shortly afterward.

Mali’s first president, Modibo Keita, a descendant of the country’s powerful empires, imposed his own one-party state which a bloodless military coup overthrew in 1968. Drought and political protests brought further poverty and instability during the 1970's and 80's. Mali finally became a multiparty democracy in 1992, the year Alpha Oumar Konaré became the country’s first fairly elected president.

Years of conflict between Mali’s military and the country’s Tuareg nomads came to a head in 2012, when Tuareg and Islamist forces led an uprising against President Touré. The Islamist groups seized control of northern Mali including Timbuktu and imposed Sharia law. The country once again faces an uncertain future following one of the most unstable decades in recent history.

Culture

From the nomadic Tuareg, Fulani, Bozo fishers, Bambara, and Dogon farmers, each of Mali’s dozens of ethnic groups have their own unique languages and history, yet generally interact amicably with each other. Each of these has passed down their own traditions, history and occupations over the centuries. Malian music and literature have both been heavily influenced by longtime oral storytelling. Traditional storytellers called griots often perform at weddings and other special events.

The colorful flowing robes many locals wear are called boubout, but handmade cotton mud cloth fabric also plays an important role in Mali’s culture and economy. Although most of the population is Muslim, Christian holidays are also observed and businesses close for half days on Friday and Sunday, as well as all day on Saturday's. Most Malians are respectful to visitors who give equal respect to their religious and cultural beliefs.


Cultural Heritage Sites of Mali

Mali boasts some of the world’s most fascinating architectural traditions and historic sites. When armed conflict began in the northern regions of Mali in April 2012, the country became emblematic of the dangers that warfare can pose to cultural heritage. Historic Malian sites in Gao and Kidal suffered significant destruction in the struggle, and the Great Toguna in the city of Douenza was ruined. Nine of the 16 mausoleums within the World Heritage Site boundaries of Timbuktu were destroyed by rebel forces between May and July of 2012, and even those sites not directly impacted by the fighting had been damaged. Rebels occupied parts of the Land of Dogons, encroaching on the Bandiagara Escarpment. Tourism—a major source of income in Mali— diminished dramatically, and the national crisis drained government coffers. The conditions were dire and resources scarce for conservation throughout the country when the entirety of Mali’s cultural heritage was included on the 2014 World Monuments Watch. In recognizing these sites, we declared our commitment to advocating for the protection of the country’s many significant sites, and raised a call for action by the global community.


Historic Villages In Pennsylvania

What historic landmarks in Pennsylvania can I visit?

In addition to the above list of historic villages in Pennsylvania, as one of the original 13 colonies, Pennsylvania has 169 National Historic Landmarks. Valley Forge is one of the best-known landmarks as it was an area used as a military camp during the Revolutionary War. Another landmark of note is the Eastern State Penitentiary where you can take a day or night tour of this historic prison and see Al Capone’s old cell.

Are there any museums where I can learn about Pennsylvania history?

While many of the historic sites around the state have museums, there are quite a few museums where you can learn more about the history of the commonwealth. To learn about the state’s military history, visit the Pennsylvania Military Museum in Boalsburg which has over 10,000 artifacts including tanks. You can also learn military history at the Pennsylvania Veterans Museum which is actually located inside the same building as a Trader Joe’s in Media, so you can shop for groceries and learn something all in one trip.

What are the most historic towns in Pennsylvania?

As the host to the most famous battle of the Civil War, Gettysburg is one historic town in Pennsylvania that everyone should visit. Head to the Gettysburg National Military Park to learn about the war and the role this town played in it. The town of Lititz was founded in 1756 by Moravians who were seeking religious freedom. If you visit, you’ll feel as though you’ve stepped back in time with the numerous preserved historic homes and buildings. And while you’re there, you may as well stop by Julius Sturgis Pretzel Bakery, which was founded in 1861 and is the oldest pretzel bakery in the country.


How did the world react?

At the time, the international consensus on peacekeeping practices was being dictated by the UN Brahimi Report an attempt to learn from previous intervention embarrassments like Rwanda and Bosnia. The report recommended third-generation peacekeeping operations to focus on regional responses they were pretty much told to stop with the modern version of White Man&rsquos Burden ili Mission Civilatrice. However, if it became necessary, they were allowed to use Chapter VII of the UN Charter- to go all out on the use of force. And so, when the Malian government requested foreign intervention, the international response was carefully planned out.

Firstly, regional efforts were prioritized as the UN authorized ECOWAS to create the African-led International Support Mission to Mali (AFISMA), a more than 6,000 troop initiative. Similarly, the AU pushed forward the African Union Mission for Mali and the Sahel (MISAHEL), which served as technical and training support. France, as an ex-colonialist power interested in protecting French citizens in the region, in controlling migration flows and in preventing terrorism (as well as in the expansion of Françafrique, let no one fool you), was permitted to intervene through Operation Serval.

Regardless of these carefully planned efforts, the conflict continued to spread across borders, and it started to become a threat for the Western sphere as terrorism moved outside of the Sahel region. That&rsquos when the UN threw the house out of the window, absorbed AFISMA&rsquos forces and created the second largest peacekeeping mission in its history the Multidimensional Integrated Mission in Mali (MINUSMA).

To hell with regional efforts.

Another beautiful example of how much regional efforts were prioritized (not), was France&rsquos intervention. In 2014, it upgraded Operation Serval to Operation Barkhane, its largest overseas campaign with more than 5,000 troops and a yearly budget of almost 600mn euros. Regardless of successes, like the assassination of AQIM&rsquos leader Abdemadel Droukdel, this operation faces severe opposition in the region and at home. In France, citizens are tired of sending their soldiers to die, as more than 50 have been killed since 2014. In the Mali, France&rsquos intervention is seen as an insult to national sovereignty with some Neo-colonialist undertones.

In the meantime, the five countries most affected by the spillover effects &ndashBurkina Faso, Niger, Mauritania, Chad and Mali- created the G5 Sahel, an intergovernmental cooperation framework. A couple of years later, the group realized the futility of international efforts and created the G5 Sahel Joint Force, which counts with more than 5,000 solders.

If required, all of these operations have the right to use full force.


Landmarks in Mali photo gallery

Natural landmarks in Mali

In desert and semi-arid areas, which cover over 65% of the area of Mali live nomads who managed to preserve traditions of the peoples mandate and the Tuareg. If you like romance recommend you take a boat trip on the River Niger in particular Koima Dune.

The sunsets here are amazing. Also interesting landmark is Mount Hombori, this is the highest point in Mali. Is a large monolithic rock rising amid the endless savannah. At the foot of Mount Hombori caves where there are pictures of people lived here thousands of years ago.

From historical landmarks in Mali can mention the tomb of Askia. It is the burial of Askia Mohammed I, founder of the Songhai Empire.

The tomb itself was built from mud in 1495 and is now preserved its authentic form.

If you want to see how people live in the rocks, then in Bandiagara Cliffs've come to the right place. Bandiagara Cliffs is a 135 km rock wall on which were built the homes of the people.

To the south of this wall is the low fertile plain and it's protected by UNESCO. National Park Boucle du Baoele will not see wildlife rather unique collection of prehistoric rock paintings and tombs.

Other sites that have been protected by UNESCO old town of Djenne, and in particular the great mosque and the city of Timbuktu in its historical and cultural values. How much more interesting are the attractions in Nigeria or landmarks in Mali you can own each to answer, but if you have extra time, visit Niger.

If you want to spend a unique picnic by the water and bathe in the warm spray of the waterfall, it Woroni Falls is your place. The waterfall is 20 meters high and below it has a nice pool for swimming.

The place is surrounded by lush vegetation and is a popular destination for tourists tent camp in nature.


Pogledajte video: PETROVARADIN - MASTER PLAN I ISTORIJSKA RADIONICA 2008 (Juli 2022).


Komentari:

  1. Torrance

    To je uvjetovanost, niti je veći, ni manji

  2. Charleton

    Apsolutno se slazem sa tobom. Ima nešto u ovome i mislim da je ovo jako dobra ideja. u potpunosti se slazem sa tobom.

  3. Mezaj

    Bravo, sjajna ideja i na vreme

  4. Nader

    Žao mi je što sada ne mogu sudjelovati u raspravi. Vrlo malo informacija. But this topic interests me very much.

  5. Malashicage

    Šteta što trenutno ne mogu razgovarati - vrlo sam zauzet. I will be released - I will definitely express my opinion on this issue.



Napišite poruku