Priča

Bitka kod planine Falernus, 90. pne

Bitka kod planine Falernus, 90. pne



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bitka kod planine Falernus, 90. pne

Bitka na planini Falernus (90. pr. Kr.) Bila je pobjeda Talijana nad rimskom silom pod Pompejem Strabonom koja se kretala u opsadu Asculuma (Društveni rat).

Društveni rat počeo je masakrom svih Rimljana u Asculumu, gradu u južnom središnjem Picenumu, na jadranskoj obali Italije. Gnej Pompej Strabon, otac Pompeja Velikog i veliki rimski zemljoposjednik u Picenumu, dobio je zapovjedništvo nad vojskom poslanom u opsjedanje Asculuma.

Talijani su pokušali blokirati njegovo napredovanje. Talijanskim snagama su komandovala tri generala. C. Vidacilius iz Asculuma i T Lafrenius, pretor Picenija jasno su identificirani. Identitet trećeg zapovjednika nije tako jasan, a kao alternative su navedeni P. Ventidus ili P. Vettius Scato.

Vettius Scato bio je jedan od uspješnijih talijanskih zapovjednika, a Cicero se prisjetio sastanka između njega i Pompeya Strabona, koji vjerovatno stavlja Scata u Picenum u neko doba rata.

P. Ventidius bilo je ime jednog od Cezarovih generala, za kojeg se govorilo da je zarobljen kao dijete tokom socijalnog rata i prisiljen da učestvuje u Pompejevom trijumfu. Bio je sin drugog Publija Ventidija, koji je možda bio italijanski komandant tokom ove bitke.

Lokacija planine Falernus nije pouzdano poznata. Međutim, grad po imenu Falerio osnovao je, vjerovatno Augustus, na rijeci Tinna, koja protiče istočno kroz središnji Picenum, prolazeći sjeverno od Firma i činilo se da je gorko Falernus negdje blizu ovog mjesta.

Ovo nije planina Falernus poznata po proizvodnji jednog od najboljih vina stare Italije, koja se nalazila na obali trideset milja sjeverozapadno od Napulja.

Prema Appianu, tri talijanska zapovjednika udružila su svoje snage, porazila Pompeja kod planine Falernus i progonila ga istočno do Firma. Vidacilije i Ventidus/ Vettius su se odselili, ostavljajući Lafrenija da opsjedne Pompeja u Firmu. Opsada Firma prestala je nakon što je Lafrenije poginuo tokom rimskog naleta, a Pompej je konačno mogao slobodno preći u opsadu Asculuma.


Kako je bitka Bigfoot 1924. na planini St. Helens pomogla pokretanje legende: Throwback Thursday

Šta definira sjeverozapad Pacifika u popularnoj mašti? Zasigurno prosječnom Amerikancu pada mješavina stereotipnih slika: serijske ubice i indie rokeri, jaka kava i liberalna politika.

Zatim tu je pièce de resistance: Bigfoot. Naš poznati skriveni stanovnik.

To je jedan od najpoznatijih viceva na sjeverozapadu. Sasquatch se može naći na hipsterskim šoljama i majicama, a dlakave zvijeri lutaju ulicama na Noć vještica. Popularni muzički festival dobio je ime po tom stvorenju.

Spiritsko jezero (Oregonsko)

Kao rezultat toga, u velikoj je mjeri zaboravljeno da su neustrašivi istražitelji u ovim dijelovima godinama ozbiljno shvaćali misteriju, prateći ogromne otiske stopala i prikupljajući izvještaje o čudnim zvižducima koji su se čuli u šumi.

Nitko ne zna sa sigurnošću kada je legenda o Bigfootu na sjeverozapadu zaista počela, ali najuspješnija lansirna rampa za opsesiju javnosti je poznato: bitka koja se navodno odigrala u uskom klancu na istočnom boku planine St. Helens. Klisura se sada zove Kanjon majmuna.

Tamo je, u ljeto 1924. godine, grupa tragača za zlatom posrnula iz šume, tresući se i sa staklenim očima, kako bi ispričala o životinjama nalik na majmune visine 7 stopa koje su ih napale gromadama.

Fred Beck, Gabe Lefever, John Peterson, Marion Smith i Smithov sin Roy opisali su kako su naišli na "gorile" u blizini mjesta gdje su sagradili malu kolibu za svoje napade u potrazi za zlatom.

Tvrdili su da su udaljeni osam milja od jezera Spirit kada su naišli na četiri divovske životinje koje su se kretale kroz šumu uspravnim koracima nalik ljudima. "Prekriveni su dugom, crnom kosom", izvijestio je Oregonian, opisujući opise koje su ponudili muškarci. “Uši su im dugačke oko četiri inča i drže se ravno prema gore. Imaju četiri prsta, kratka i zdepasta. " Svjedoci su procijenili da je svaka životinja teška oko 400 kilograma.

Bigfoot fotografiju iz 1970 -ih koju je planinar predao The Oregonian. (Oregonska arhiva)

Zatečen prizorom ogromnih zvijeri, Fred Beck je puškom ispalio u jedno od stvorenja i, tri puta udario, ranjena životinja srušila se sa litice. (Beck je navodno godinama kasnije tvrdio da je drugi član stranke ispalio hice.)

Nasilje se pokazalo greškom.

Te noći, rekli su muškarci, probudili su se kada se ogromno kamenje počelo nabijati o vanjsku stranu njihove kabine. Tada su čuli - i osjetili - kako džinovska tijela lupaju o zidove i vrata. Ljudi-majmuni tražili su osvetu.

Zvijeri su na kraju raskinule rupu na krovu, dopuštajući im da naciljaju Becka.

"Mnoge stijene pale su kroz rupu na krovu, a dvije su stijene udarile u Becka, od kojih ga je jedno onesvijestilo gotovo dva sata", izvijestio je The Oregonian.

Konačno, istraživači su rekli da je sunce počelo izlaziti, što je nagnalo životinje da prekinu napad i izmaknu se. Muškarci su isturili glave kroz vrata i, kad su zaključili da je obala čista, istrčali su iz šume.

Priče o divovskim "majmunima" nisu bile baš nove u tom području. Lovci, drvosječe i tragači godinama su iznova i iznova viđali ogromne tragove, a domorodački Amerikanci u tom području govorili su o "planinskim đavolima". No, malo je ljudi ozbiljno zabrinutih zbog mogućnosti da se u šumi nađu ogromna, nepoznata stvorenja.

To se promijenilo kada su se lovci na zlato vratili u civilizaciju tog ljetnog dana 1924. Dramatična priča o njihovoj bitci s velikim zvijerima nalik ljudima bila je neodoljiva-i stoga ih je ljudima bilo teško odbaciti.


Geološka uloga odigrana na jednom od najpoznatijih posljednjih događaja u istoriji

Termopile, "vruća vrata" ili takođe "vrata vatre", je planinski prijevoj u podnožju planine Kallidromo u modernoj Grčkoj gdje legenda kaže da su se kralj Leonida i 300 njegovih spartanskih ratnika borili protiv miliona Perzijanaca tokom Kserksove invazije na Grčka 480. godine p.n.e. Uspjeli su zadržati planinski prijevoj nekoliko dana dok ih nisu izdali i konačno porazili. Bitka koju su zabilježili grčki povjesničari bila je inspiracija za film iz 1962., strip i remake 2006., vrlo labavo zasnovan na istorijskim činjenicama.

'Leonida u Termopilima' (1814) Jacques-Louis David. Slika u javnoj domeni.

Kserks je okupio svoju vojsku u perzijskoj provinciji Lidiji, današnja Turska, i marširao duž obale grčkog poluotoka prema Ateni. U avgustu 480. godine p.n.e. stigao je do uskog obalnog pojasa koji se nalazi između planina i Malijskog zaljeva - Termopila. U vrijeme bitke, padine planine Kallidromo bile bi snažnije pošumljene nego danas, a more je došlo do samog prijevoja. Tako su Termopile bile uski prolaz između neprohodnog uzvišenja i mora. Ova lokacija stvorila je savršeno usko grlo koje bi spriječilo brojčano nadmoćniju perzijsku vojsku, s procijenjenim 80.000 do 250.000 vojnika, da nadjača mnogo manju Leonidinu vojsku, koju čini 300 Spartanaca i 5000 do 7000 vojnika iz drugih grčkih gradova-država. Blokirajući put, Leonida je usporio perzijsku invaziju, dajući Grcima vremena za povlačenje i reorganizaciju.

Pogled na prevoj Thermopylae danas. U davna vremena obala je bila mjesto gdje se nalazi moderna cesta ,. [+] ili čak bliže planini. Slika: Wikipedia/ Fkerasar, CC BY-SA 3.0

Strateški položaj Termopila nije geološka slučajnost. Vreli izvori sumporaste vode, napajani podzemnom vodom koja teče duž tektonskih rasjeda, dali su prevoju ime. Prijevoj se nalazi duž velike rasjedne zone, prelazeći cijelo Egejsko more i grčko poluostrvo, gdje se euroazijska ploča susreće s egejskom mikropločom. Pokreti duž granica ploče formirali su niz paralelnih rasjeda u planinama, gdje se veliki blok kore pomaknuo prema dolje, tvoreći tektonski graben. Takvi normalni rasjedi općenito se javljaju pod kutovima od 30 do 60 stupnjeva, a orijentacija rasjeda oblikuje strma lica planine Kallidromo. Kako je i graben djelomično poplavljeno morem, Malijskim zaljevom, nastao je uski prolaz Termopila.

Pojednostavljena geološka karta koja prikazuje geologiju na Termopilima.

Trećeg dana kad je svanulo, perzijski vojnici su, koristeći slabo čuvanu stazu iznad Termopila, napali grčki kamp. Perzijske snage su zaobišle ​​vojnike i Leonida je, zajedno sa svim svojim ljudima, ubijen. Perzijanci su konačno zauzeli grad Atinu, evakuiran na vrijeme zahvaljujući žrtvi Spartanaca.

Grčka vojska uspjela se reorganizirati i pobijediti osvajače u bitki kod Salamine krajem 480. godine p.n.e. i 481. godine p.n.e. u bici kod Plateje. Kserks se sa većinom svoje vojske povukao u Aziju.

Kako je rijeka Spercheios taložila sedimente u grabenu, more je nazadovalo prema istoku od 480. godine p.n.e. i danas široka obalna ravnica označava mjesto bitke. Ipak, prolaz ostaje prirodni odbrambeni položaj modernih armija, a snage Britanskog komonvelta u Drugom svjetskom ratu su tamo 1941. godine odbranile od nacističke invazije.

Zainteresirani ste za čitanje više? Pokušajte:

KRAFT i dr. (1987): Prolaz u Termopilima, Grčka. Journal of Field Archaeology, Vol. 14 (2): 181-198


Modern Evidence

Oporavljeni muški kosturi bili su svi vojnici koji su poginuli u čuvenim bitkama kod Himere 480. godine prije Krista prije više od 2.400 godina, ali do sada niko nije imao pojma odakle su došli. Istraživači su otkrili "potencijalnu pristrasnost u drevnim spisima" za koju misle da znači da su starogrčki povjesničari namjerno umanjivali ulogu stranih plaćenika u bitkama za Himeru.

U ovim bitkama 480. godine prije nove ere, starogrčki grad Himera uspješno je obranio niz napada kartaginske vojske. Prema Hellenicaword poznato je da se ova vojska, predvođena Hamilkarom, sastojala od trupa iz „Kartagine, Libije, Iberije, Ligurije, Helisicije, Sardinije i Korzike protiv Sicilijanaca“. Međutim, tačan prikaz vojnika ove višenacionalne vojske uvijek je bio nedostižan iz dostupnih dokaza.

Autori studije sada uspoređuju nove geokemijske dokaze s povijesnim prikazima bitke. Reinberger je uporedio analizu izotopa sa tvrdnjama starogrčkih istoričara i otkrio da se dva skupa podataka ne podudaraju. Nešto nije bilo u redu, jer su izotopi otkrili da Hamilkarova snaga čini značajnu količinu "plaćenika i stranih vojnika". No grčki izvještaji malo spominju ovo.

Masovna grobnica iskopana u Himeri (Davide Mauro / CC BY-SA 4.0 )


Opsada i posljedice

Bitka kod Megida odmah je uslijedila opsada. Faraon je dao da njegovi ljudi iskopaju opkop i podignu vlastiti odbrambeni zid oko grada. Nakon sedam mjeseci sporog gladovanja, grad se na kraju predao. Kadeški kralj je pobjegao, ali su ostali unutar grada zarobljeni, a poštedio ih je milosrdni faraon.

Osim oklopa i kola, pobjednici su kući odnijeli više od 2.000 konja, 340 zatvorenika, gotovo 25.000 goveda i ovaca, te kraljevsku ratnu opremu kralja Megida.

Još važnije, pobjeda kod Megida omogućila im je da osvoje druge gradove u regiji, osiguravajući ga još jednom Egipatskom carstvu.


Bitka kod planine Falernus, 90. pne. - Istorija

2000. Abraham upoznaje Melhisedeka, kralja Salema i svećenika "Svevišnjeg Boga" (El Elyon), Postanak 14:18 -20, Jevrejima 6: 20-7: 22). Abraham putuje tri dana od Beershebe ili Gerara do planine Moriah u Jeruzalemu kako bi prinio svog sina Isaka kao žrtvu u skladu s Božjom naredbom. Bog daje ovna kao zamjenu. (1. Mojsijeva 22, Jevrejima 11: 8-19). Planina Moriah nalazi se na Hramskoj gori.

1400 Nakon što je postavio Kovčeg u Šilu blizu Šehema, Jošua pokreće osvajanje Jeruzalema (Jošua 10:23)

1000 Kralj David zauzeo jebusejsko uporište u Jeruzalemu. Davidov grad izgrađen je južno od Hramske gore. David vlada trideset tri godine u Jeruzalemu nakon sedmogodišnje vladavine u Hebronu (2. Samuilova 5: 1-15). Kovčeg Saveza David je vratio u Jerusalim i postavio ga u Mojsijevu sabraću podignutu. (2. Samuilova 6: 1-18, 1. Ljetopisa 15: 1-16). David planira izgraditi Prvi hram, ali mu to nije dozvoljeno jer je čovjek rata. On kupuje Araunahino gumno i podiže žrtvenik na planini Moriah. Ovo je mjesto Prvog hrama.

950 Solomon uz pomoć Hirama iz Tira i 183, 600 radnika gradi Prvi hram i kraljevsku palaču. Koristi lokalni krečnjak, cedar iz Libanona i velike količine zlata i srebra. (1. Kraljevima 5: 9, 2. Ljetopisa 2). Solomon takođe uvećava grad. (1. Kraljevima 7: 1-12). Izgradnja hrama traje sedam godina.

935 Građanski rat. Kraljevstvo se dijeli na sjeverno (Izrael) i južno (Juda). Deset plemena su dio Sjevernog kraljevstva, dok samo dva (Juda i Benjamin) pripadaju južnom.

910 Solomonov hram opljačkao je egipatski faraon Shishak (Sheshonk). Uzima se mnogo zlata i srebra. (1. Kraljevima 14: 25-28, 2. Ljetopisa 12: 1-11).

835 Joash popravlja Hram, osniva fond za održavanje i donosi period oživljavanja i reformi u južnom kraljevstvu. (2. Kraljevima 12: 5 i dalje).

720 Ahaz, judejski kralj, demontira Solomonove brončane posude i postavlja privatni sirijski oltar u Hram (2. Kraljevima 16: 1-20, 2. Ljetopisa 29-31). Kasnije je skinuo zlato kako bi odao počast Senaheribu.

716 Jezekija, kralj Jeruzalema, uz pomoć Boga i proroka Izaije opire se pokušaju Asirca da zauzmu Jeruzalem. (2 Ljetopisa 32). Bunari i izvori su se zaustavili.

640 Kralj Josiah popravlja Hram i provodi nacionalne vjerske reforme (2 Ljetopisa 34-35). Zadnje spominjanje Kovčega zavjeta.

606 Vavilonski period. Približavanje "vremena pogana" označeno je Nabukodonozorovim osvajanjem Jude. Jeruzalem je zauzet i prvi val Židova odveden u zarobljeništvo, među njima i Daniel. Jerusalim će uskoro izgubiti nacionalni suverenitet kao samoupravni entitet od vremena babilonskog zarobljeništva do kraja perioda velikih nevolja. Izraelska babilonska vladavina je period zlatne glave (Danilo 2: 36-38 2 Kings 24: 1 2 Chronicles 36: 5-6 Daniel 1: 1-2 Luka 21:24).

598 Nabukodonosor je po drugi put opljačkao Jerusalim.

597 Nabukodonozor je zarobio kralja Joakina, a drugi val Židova odveo je u Babilon, među njima i Ezekijela (2. Kraljevima 24: 10-16; 2 Ljetopisa 36:10 Ezekiel 1: 2).

587 Sedekija se pobunio protiv Nabukodonozora. Oslijepljen je i odveden u Babilon gdje umire. Zedekija je posljednji kralj u Davidovoj lozi koji je vladao u Izraelu sve dok Mesija nije zavladao tokom milenijuma (Ezekiel 34: 23-24 Jeremija 23: 5 2 Kings 24: 18-25: 21 2 Chronicles 36: 13-21 Jeremiah 9 : 1-8).

586 9. od Av. Nabukodonosor spaljuje grad i uništava hram. On ubija mnoge stanovnike i odvodi veliki broj u zarobljeništvo. (2 Kraljeva 24-25, 2 Ljetopisa 36). Uništenje Jeruzalema početni je datum za "vrijeme pogana"-rekao je Yeshua, "pogani će gaziti Jerusalim" sve dok se ne ispune vremena pogana "(Luka 21:24). Mesijin povratak u slavi zatvorit će ovaj period istorije Izraela.

573 Prorok Jeremiah predviđa sedamdeset godina ropstva u Vavilonu. Prorok Ezekiel, zarobljenik u Babilonu, prima Božju viziju koja daje velike detalje o budućem Hramu koji će biti izgrađen.

553 Beltazar skrnavi posude Hrama u Babilonu. Rukopis na zidu zapečaćuje njegovu sudbinu te noći dok su Mediji i Perzijanci zauzeli Babilon. (Danilo 5)

539 Kir, koji se uspostavio pod kontrolom Medo-perzijskog carstva 549. godine prije Krista, zauzima Vavilon, a na svjetsku scenu dolazi drugo svjetsko carstvo koje je dominiralo nad Židovima u doba pogana. Ovo je period grudi i naručja od srebra (Danilo 2:32, 39 6: 1-3).

538 Kirski edikt otvara put Židovima u Babilonu da se vrate u zemlju (Ezra 1: 1-4).

536 Sedamdeset godina zatočeništva je prošlo. Perzijski Kir izdaje dekret kako je prorok Isaija predvidio 170 godina ranije.

517 Pod vodstvom Nehemije i Zerubabela, Drugi hram je dovršen uprkos žestokom protivljenju i kašnjenjima. Na Hramskoj gori izgrađen je žrtvenik. Hram je završen nakon petnaest godina kašnjenja.

332 Flavije Josip Flavije bilježi da su svećenike izvan Jeruzalema dočekali invazijsku vojsku Aleksandra Velikog. Ubeđuju ga da ne uništi Jerusalim pokazujući proročanstvo sadržano u Svetom pismu o njemu. Aleksandar štedi grad i hram.

515 Drugi hram je posvećen u Jerusalimu (Ezra 6: 15-18).

539. Pad Vavilona pod Medijce i Perzijce.

539-334 Perzijsko razdoblje. Židovi su u zemlji, ali su pod kontrolom Perzijanaca (Josip Flavije, Starine 111: 7).

538 Prvi povratak za izgradnju Hrama, (Jezdra, 1. poglavlje).

536 Praznik sjenica koji se čuva u Jeruzalemu i postavljen temelj hrama (Ezra 3). Tada je izgradnja Hrama prestala na 16 godina

515 Hram konačno završen

458 Nehemija odlazi u Jerusalim. Obnavlja gradske zidine za 52 dana (Nemija 6:15), avgust/septembar

445 Dekretom Artakserksa Longimanusa počinje 70. sedmica Danijelovog trčanja (Daniel 9:24 Neh 2).

334-332 Aleksandar Veliki

320 Ptolomej Soter zauzima Jerusalim.

314 Grad zauzima Antioh Veliki.

301 Ptolomej Epifan zauzima Jerusalim.

170 Antioh Epifan zauzima Jerusalim. Antioh ubija Jevreje i pljačka Jeruzalem. On nudi svinju na oltaru i odnosi riznice Hrama. Obožavanje i žrtvovanje su zaustavljeni.

166 Juda Makabej predvodi jevrejsku pobunu koja vraća Jerusalim. Hram se čisti i žrtve obnavljaju. (1 Makabej 4)

164 Antioh Eupator opsjeda Jerusalim.

141 Rimsku tvrđavu osvajaju Makabeji oslobađajući Hram od poganskog nadzora.

126 Antioh Soter opsjeda Jerusalim.

65 Aratus opsjeda Jerusalim.

63 Jeruzalem je zauzeo rimski vojskovođa Pompej. Pompej ulazi u svetinju nad svetinjama u Hramu i razočaran je što je prazan.

40 Jerljani su zauzeli Jerusalim.

38 Irod Veliki je uzeo okrutnog vladara koji je bio nemilosrdni ubica. On je naredio pokolj nevinih u Betlehemu. (Mat. 2). Herod je naredio proširenje Hrama. Novi Hram je obnovljen nad vidom Zerubabelovog hrama. Hram i sudovi obnavljani su do 63. godine nove ere. Grad i zidine u izgradnji 46 godina (Jovan 2).

334-167 Helenističko razdoblje. Jevreji u ovoj zemlji su pod sukcesivnom vladavinom Grka, zatim etogijskih Ptolomejaca, a zatim i seleukidskih Sirije. Ovo je treće veliko svjetsko carstvo koje je dominiralo nad Židovima u doba pogana. To je doba stomaka i bedara od mjedi (Danijel 2:32. 39 Josif Flavije, Starine 11.7-12.6 Danilo 11: 2-20).

175-163 Vladavina Antioha IV Epifana kojeg je Daniel vidio kao vrstu nadolazećeg Antikrista (Danijel 8: 1-2 11: 21-35 Josif Flavije, Starine 12.5-9 1 Makabeji 1:16:16 2 Mak. 4: 7 -9: 28).

167-63 Makabejska pobuna i kasnija Hasmonejska dinastija u Judeji. Kratko vrijeme neovisnosti Židova. Ovo je period male pomoći iz Danijela 11:34. (Josip Flavije, Starine 12.6-14.4).

Novozavjetni događaji (6. pne do 60. godine)

Luka 2: Isus je obrezan i posvećen u Hramu.

Luka 2: Isus sa dvanaest godina posjećuje hram. Na Isusovo iskušenje, Đavo ga vodi do vrhunca Hrama.

Ivan Isus čisti Hram.

Matej 24 Isus izriče sud Hramu.

Djela apostolska Petra i Ivana liječe hromog čovjeka na kapiji.

Djela Herod stavlja Jakova na mač.

29/30 Prva Pedesetnica nakon Isusove smrti i uskrsnuća vidi dolazak Svetog Duha da stvori crkvu krštavajući vjernike u Kristovo tijelo (1. Korinćanima 12:13). Doba crkve teče svojim tokom u doba pogana između Pedesetnice i zanosa. Ovo je velika zagrada. Starost zavjeta nikada se ne vidi u Starom zavjetu. Tok crkvenog doba prikazan je u Mateju 13 i Otkrivenju 2-3. Završetak crkvenog doba vidi se u 1. Timoteju 4: 1-3 2. Timoteju 3: 1-5 4:34 i 2. Petru 2: 1-3 3: 3-4.

29/30 Princ Mesija je odsječen na krstu i završava šezdeset i deveta sedmica Danilovog proročanstva. Proročanski vremenski sat staje za Izrael i neće se nastaviti sve do nevolje (Danilo 9:26).

40 Rimski car Kaligula naređuje da se njegova slika stavi u Svetinju nad svetinjama. Naredba nije izvršena i Kaligula uskoro umire.

63-70 Rimski period. Ovo je četvrto veliko svjetsko carstvo koje je dominiralo nad Židovima u doba pogana. To su ere od gvožđa i stope od gline iz Danila 2:33 (Josip Flavije, Starine 14.4-20.11).

63-70 Vrijeme izraelskog mučenja (Matej 24: 4-8) uključuje veliku pobunu protiv Rima, dolazak kneževog naroda i pad drugog hrama 70. godine naše ere (Danilo 9:26 Matej 24: 2 Josip Flavije, Ratovi 2: 17-7: 11).

70 Rimski general Tit Tit opsjeda Jerusalim uništavajući stanovnike, grad i hram. Hram je zapaljen.

132-135 Jevrejska pobuna Bar Kokbe protiv Rima.

135-1948 Drugi egzil Jevreja (dijaspora).

135 Imperator Adrijan pljačka grad Jerusalim.

395-636 Vizantijska vlast u Palestini.

614 Perzijanci zauzimaju Jerusalim.

629 Heraklije zauzeo Jerusalim.

636 Početak arapske vladavine u Palestini.

637 Jeruzalem zauzeli Saraceni pod Omarom ibn al-Khatabom.

691 Kupola na stijeni završena je na hramskom brdu gdje je ranije stajao jevrejski hram. Do današnjeg dana dominira jedinim mjestom na zemlji gdje se može prinositi žrtva prema Tori.

1076 Atsiz zauzima Jeruzalem od kalifa al-Mostanther Billah.

1095 al-Afdhal ibn Bedr zauzima grad za Egipat nakon 40 dana opsade.

1099. Krstaši zauzimaju Jeruzalem. Kršćani vladaju u Palestini s prekidima od 1099. do 1244. godine.

1099. Križari, pod Godfrijem de Bujonom, zauzimaju Jeruzalem.

1187. Jerusalim zauzeo veliki muslimanski osvajač Salah-ed-Din.

1244 Opljačkane od Mongolskih hordi.

1247. Jeruzalem zauzeli Karizmi.

1517 Osmanski Turci pod Saladinom osvajaju Palestinu. Sagrađeni su sadašnji zidovi koji okružuju stari grad Jeruzalem.

1517 Selim I zauzima grad dovodeći ga u Osmansko carstvo.

1822. Jeruzalem zauzeo egipatski Ibrahim -paša.

1897 Prvi cionistički kongres sastaje se u Baselu.

1917. Jerusalim je zauzeo britanski general Allenby. Ponizno ulazi u grad Jerusalim.

1948 Rat između novoosnovanog Izraela protiv Jordana i Egipta u Jeruzalemu nakon čega dio grada ostaje pod izraelskom vlašću, a dio pod Jordanom.

Ostali događaji A.D.

1897-1948 Ovo je veliko doba cionizma alija u kojem se mnogi Jevreji vraćaju na zemlju-ali u nevjerici. To je predviđeno u Ezekielovoj viziji suhih kostiju (Ezekiel 37).

1917. Britanci su zauzeli Palestinu od Turaka u Prvom svjetskom ratu. Smrt posljednjeg cara u Rusiji i posljednjeg Kajzera u Njemačkoj. Kraj jednog oblika starog Rimskog Carstva, (Otkrivenje 17:10).

1922-1948 Britanci vladaju Palestinom pod mandatom Društva naroda.

29. 11. 47. Generalna skupština Ujedinjenih naroda usvojila je plan podjele Palestine koji predviđa uspostavljanje jevrejske države.

24.5.48 Proglašena je nova država Izrael. Otvorena imigracija sada dozvoljava velikom broju Jevreja da se vrate u zemlju. Drugo izgnanstvo završava (Jezekilj 11: 14-17).

Jun 1967. Šestodnevni rat. Jeruzalem je oslobođen jordanske kontrole, a prvi put u gotovo dvije tisuće godina Jevreji imaju potpunu kontrolu nad Jeruzalemom. Izraelska kontrola Golanske visoravni, pojasa Gaze i Judeje/Samarije (Zapadna obala).

6-24. Oktobra 1973. Rat za Jom Kippur. SAD i Rusija šalju svoje saveznike ogromnim zračnim dizalicama.

1992. Alija od najmanje 500.000 Jevreja iz Rusije. 16.000 falaških Jevreja avionom je prevezeno u Izrael iz Etiopije.

Drugi nedavni događaji

Slijedi detaljnija hronologija otkad su Jevreji ponovo osvojili Stari grad Jerusalim 1967. godine.

7. juna Stari grad Jerusalim pada u izraelske ruke. Izraelski padobranac Mordehai Gur, montiran na pola staze, zauzima Hramsku goru trećeg dana Šestodnevnog rata. Hramska planina je vraćena, ali je vlast vraćena muslimanima.

28. juna premijer Levi Eshkol sastaje se s muslimanskim i kršćanskim vođama s obje strane prijeratne granice i obećava slobodan pristup svim svetim mjestima i namjeru vlade da stavi unutrašnju upravu za sveta mjesta u ruke odgovarajućih vjerskih vođa. Istog dana pale su barijere između istočnog i zapadnog Jeruzalema.

1. augusta Jeruzalemska policija preuzima održavanje javnog reda na svetim mjestima u Starom gradu na zahtjev muslimanskih i kršćanskih vlasti koje tvrde da su posjetioci crkve Svetog groba i Hramske gore brinuli o nedoličnom ponašanju.

8. avgusta Odbor na čelu sa ministarstvom vjerskih poslova Zerah Warhaftig dobio je kabinetsku odgovornost za Sveta mjesta u Jerusalimu i na Zapadnoj obali.

15. augusta Glavni kapelan IDF -a Aluf Shlomo Goren i pedeset sljedbenika, uključujući i druge vojne kapelane, održavaju službu na Brdu Hrama. Goren tvrdi da neki dijelovi kompleksa nisu dio Hramske planine i da se stoga ne primjenjuje zabrana Jevrejima da stupaju na brdo sve dok se Hram ne obnovi. Rekao je da su se njegova mjerenja temeljila na Josephusu, Maimonidesu, Sa'adiji Gaonu i arheološkim dokazima. On je također izjavio da Kupola na stijeni nije mjesto Svetinje nad svetinjama. Ministarstvo odbrane kritizira Gorena napominjući da je on visoki vojni časnik. Goren tvrdi da se prvi put susreo s Warhaftigom i da su muslimanske vlasti pristale na njegove molitve.

17. avgusta Glasnogovornik izraelskih odbrambenih snaga otkriva da je skladište oružja pronađeno tokom borbi u džamiji Al Aksa.

22. augusta Glavni rabinat postavlja znakove ispred kompleksa u kojima se ističe vjerska zabrana posjećivanja područja Hramske planine.

9. septembra muslimani protestuju protiv ukidanja taksi za ulazak u područje Hramske planine. Ministarstvo odbrane kaže da Wakf može naplaćivati ​​samo naknade za ulazak u džamije.

15. jula Predsjednik muslimanskog Apelacionog suda odbija zahtjev američkog masonskog hramskog reda koji je zatražio dozvolu za izgradnju 100 miliona dolara "Solomonovog" hrama na Hramskoj gori.

19. decembra Hanukinu molitvu klanja grupa nacionalističkih Jevreja na Brdu Hrama.

15. aprila Državni tužilac Zvi Bar Niv, odgovarajući na nalog protiv ministra policije Shloma Hillel -a, objašnjava da Jevrejima ne bi trebalo dozvoliti da se mole na Hramskoj gori jer bi "pretežna molitva" Jevreja na Hramskoj gori podigla ozbiljne sigurnosne i međunarodne političke probleme. Tužilac je Vjerni sa Hramske gore.

21. avgusta Požar u džamiji Al Aksa zahvatio je jugoistočno krilo. Brigade iz zapadnog i istočnog Jeruzalema zajedno se četiri sata bore protiv požara, dok bijesna muslimanska gomila skandira "Allaha Akbara" i "Dole s Izraelom." Starom gradu je uveden policijski čas. Predsjednik muslimanskog vijeća tvrdi da je podmetnuo požar i optužuje namjerno spor odgovor vatrogasnih jedinica. Arapske države krive Izrael.

23. avgusta Ne-jevrejski australijski turist, Dennis Michael Rohan, koji se identifikuje kao član "Božje crkve", uhapšen je kao osumnjičen za požar. Istočni Jerusalim i veliki gradovi na Zapadnoj obali stupaju u generalni štrajk kao izraz tuge i tuge zbog požara. Policija koristi silu kako bi prekinula demonstracije na izlazu iz kompleksa. Bijesne demonstracije izbijaju u arapskim metropolama.

27. avgusta Rohan kaže sudu da je djelovao kao Gospodinov izaslanik & quot u skladu sa Zaharijinom knjigom. Hramska planina je zatvorena za nemuslimane dva mjeseca.

30. decembra Sud osuđuje Rohana, ali ga proglašava ne krivično odgovornim zbog ludila.

9. septembar Viši sud pravde odlučuje da nema nadležnost u pitanjima vezanim za prava i zahtjeve različitih vjerskih grupa. Stoga se to neće miješati u stav vlade koja zabranjuje židovsku molitvu na brdu.

11. marta Do svađe na Hramskoj gori dolazi kada studenti predvođeni Geršonom Salomonom, vođom vjernika Hramske gore pokušavaju održati molitve na tom mjestu.

8. avgusta Uprkos upozorenjima policije, rabin Louis Rabinowitz i član Kneseta Binyamin Halevi mole se na brdu. Oni se uklanjaju.

Oktobar Rat Yom Kippur. Izrael napadaju četiri nacije. Izrael dobija teritoriju na Sinajskoj i Golanskoj visoravni. Hramska planina nije zahvaćena.

30. januara Sudija prekršajnog suda Ruth Or propisuje da je Jevrejima dozvoljeno da se mole na Hramskoj gori. Ona oslobađa osam mladića koji su optuženi za remećenje javnog reda držeći molitve na tom mjestu protiv policijskih naredbi. Ministar policije Shlomo Hillel kaže da će i dalje zabranjivati ​​molitve.

1. februara Yitzhak Raphael, ministar vjerskih poslova, kaže da je molitva na Brdu hrama vjersko pravo i da nije u njegovoj nadležnosti.

9. februara Srednje škole u Istočnom Jerusalimu protestuju zbog sudske odluke. Protesti se nastavljaju gotovo dvije sedmice sa preko 100 uhapšenih. Štrajkovi vlasnika radnji i neredi se dešavaju u gradovima na Zapadnoj obali. Sigurnosne službe nameću zabranu putovanja između gradova.

11. februara Žalba se na januarsku presudu Prekršajnog suda od 30. januara.

4. marta Kurt Waldheim, bivši nacista i generalni sekretar UN-a, obećava da će prihvatiti islamske pritužbe na uplitanje Izraela u muslimanska sveta mjesta i vjernike u Jeruzalemu.

8. marta Grupa mladih ljudi, mnogi nereligiozni, predvođena Rabinowitzom i Salomonom, zabranjena je policiji sa brda Hrama. Policija kaže da postupa u skladu s odlukom Višeg suda od 9. septembra 1970. godine.

11. marta Vijeća Ramallah Birzeit i El Bireh pridružuju se Nablusu podnoseći ostavke u znak protesta protiv policijske akcije protiv arapskih demonstracija protiv odluke sudije Ruth Or protiv hrama Mount Mount.

17. marta Okružni sud u Jerusalimu poništio je odluku sudije za prekršaje. Sud odlučuje da je osam betarskih mladića koji su pokušali moliti "demonstrativno" na Hramskoj gori bili krivi za ponašanje koje je "vjerovatno uzrokovalo kršenje mira." Sud također odlučuje da Židovi imaju & neupitno historijsko i zakonsko pravo moliti se na Hramu, ali da se ta prava ne mogu ostvariti sve dok vlasti ne usvoje propise koji određuju vrijeme i mjesto za takve molitve. Takvi propisi su bili neophodni, rekao je sud, kako bi se održao javni red. Sud primjećuje da je Ministarstvo za vjerska pitanja imalo "dobar razlog" da još nije postavilo pravila.

10. avgusta Državni tužilac se žali Vrhovnom sudu na presudu na Hramskoj gori. Ministar vjerskih poslova Yitzhak Raphael neće odlučivati ​​o nadležnosti okružnog suda dok ne donese odluku Vrhovnog suda.

June 28 Interior Minister Joseph Burg, given the police is a part of his purview, notes that those trying to pray on the Mount are "not exactly from the God-fearing sector." He states "the law will be kept. That is taken to mean that the Jews would continue to be barred from attempting to pray on the Temple Mount on the coming Tisha B'Av.

August 14 (Tisha B'Av) An attempt by 30 members of the El Har Hashem (To the Mount of God) to pray on the Temple Mount is foiled by the General Security Services. At a press conference, the group led by Gershon Salomon, emphasizes the ties of the Jewish people to the site and claims it is "absurd" that Jews were forbidden from entering the compound.

March 25 Rumors that followers of Meir Kahane and Yeshiva students would attempt Temple Mount prayers cause a general West Bank strike and bring 2,000 Arab youths with staves and rocks to the compound. They disperse after police intervention.

August 3 Land of Israel movement "Banai" and other nationalists, are prevented from praying on the Temple Mount.

August 6 The High Court is asked to revoke ban on prayer on the Temple Mount, in light of clause three of the new Jerusalem Law, which guarantees freedom of access.

August 10 300 members of Gush Emunim try to force their way onto the Temple Mount and are dispersed by police.

August 28 Religious Affairs Ministry workers are found digging a tunnel under the Temple Mount. The work began secretly a month earlier when water began leaking from a cistern under the Temple Mount and had to be drained. Chief Rabbi Shlomo Goren closes the dig because of the issue's sensitivity.

August 30 Former Deputy Prime Minister Yigael Yadin protests quasi-archaeological activities of Religious Affairs Ministry north of the Western Wall.

Sept 2 Jews and Arabs clash with stones and fists in a tunnel north of the Western Wall. The Arabs had attempted to seal the cistern. A group of Yeshiva students under orders from Rabbi Getz, rabbi of the Western Wall, knocked down the wall. The two groups were separated by police after a scuffle. Police inspector-General Arye Ivtzan says the cistern will be sealed to restore the previous situation until there is a legal ruling. Ivtzan is praised by Mayor Teddy Kollek, and condemned by Goren, who says the cistern was part of the Second Temple and had nothing to do with Islam. The next day the cistern is sealed. Goren is quoted as saying the cistern was a tunnel that could lead to temple treasures "including the lost ark."

Sept. 4 A strike by the Supreme Moslem Council closes shops and schools in East Jerusalem to "protest against excavation under the Temple Mount."

Sept. 10 The Waqf seals the cistern from the other side to prevent Jewish penetration. Meanwhile archaeologist Dan Bahat discounts theories the cistern was connected with the Temple.

Sept. 15 Attempt by the Temple Mount Faithful to pray in compound thwarted by Moslem opposition. The High Court decides that the right of the Jew to pray on the Mount is a political issue upon which the government must decide. The Jerusalem Law doesn't cover the issue, rules the court.

April 11 Israeli soldier Alan Harry Goodman, a U.S. immigrant goes on a shooting rampage on the Temple Mount. He kills one and wounds three. The incident sets off a week of rioting in Jerusalem, the West Bank, and Gaza and angry reaction internationally against Israel. At his trial Goodman told the court that by "liberating the spot holy to the Jews," he expected to become King of the Jews. A year after the incident Goodman is convicted and sentenced to life plus two terms of 20 years.

Various factions join together July 25 Yoel Lerner, member of Meir Kahane's Kach Party, is arrested for planning to sabotage one of the mosques on the Temple Mount.

Oct. 26 Lerner convicted of planning to blow up the Dome of the Rock. Previously he had served a three year sentence for heading a group that plotted to overthrow the government and establish a state based upon religious law. He was sentenced to two and one half years in prison.

Dec. 9 Knesset Member Geula Cohen charges that the Arabs have arm caches on the Mount.

March 10 Police arrest more than forty people suspected of planning to penetrate the Temple Mount. Police had found four armed youths trying to break into the underground passage known as Solomon's Stables. Working on the basis of intelligence reports, the police surround the home of Rabbi Yisrael Ariel, former head of the Yamit Yeshiva. There, the others are arrested and a search of his apartment and others reveals several weapons and diagrams of the Temple Mount.

May 11 High Court allows Faithful of the Temple Mount to hold prayers at the Mograbi Gate on Jerusalem Day, after police had earlier denied them a license. A similar decision is handed down for Tiasha B'Av.

May 22 SRI's seven man was thwarted from performing the first scientific study of the Rabbinical Tunnel. Muslims called the Israeli police to stop scientific expedition.

Sept. 17 On Yom Kippur the police try to prevent former chief Rabbi Shlomo Goren from holding prayers in a room beneath the Temple Mount. Goren claimed he had the consent of IDF chief of staff Rav-Aluf Moshe Levy. Levy showed up for the prayers. Police then allowed the prayer to take place.

Sept 21 The Temple Mount 29 are acquitted of all charges against them. The police are reprimanded by District Court Judge Ya'acov Bazak and describes the 29 as "amateurish" But he does not rule on the legality of prayer on the Mount.

Oct. On Jerusalem Day, Temple Mount Faithful unfurls banner on Temple Mount. A riot breaks out leaving over twenty Palestinians dead. United Nations censures Israel for this act but says nothing as to those who started the riot. Press erroneously report that group was about to lay a foundation stone on the Temple Mount.

FUTURE EVENTS

The rapture of The church. The dead in Christ are raised and the generation of living believers is translated. The judgment seat of Christ is set and rewards are given to believers for faithful service (1 Thessalonians 4:13-17 1 Corinthians 15:51-54 2 Corinthians 5:10-11).

Daniel's seventieth week begins as Israel enters the tribulation period (Daniel 9:27). This time period is seven years in duration. Israel's "time of Jacob's trouble" (Matthew 24:9-14). This is the first three and one-half years of the seven-year period comprising Daniel's seventieth week (Revelation 6:1-9:12).

World chaos occurs as a result of the rapture of the church which makes possible the rise of a new world leader, the Antichrist (2 Thess. 2, Revelation 6:1-16). The ancient Roman empire revives as the political Antichrist arises out of the midst of the ten-nation confederation. This is the feet-part-of-iron-and-part-of clay period of the times of the gentiles (Daniel 2:33, 41-42 7:24).

Apparent world peace for 3.5 years. Many come to Christ world-wide spiritual awakening during the last part of the tribulation period, the latter rain of the Spirit, (James 5:7-8 Joel 2:23 Zechariah 10:1 Hosea 6:3). During this time the 144,000 Jewish missionaries are saved and sealed (Revelation 7:1-8) they preach the gospel during the entire tribulation period (Matthew 24 14). Many others, both Jews and gentiles, are saved and make up the saints of God who are martyred by the Antichrist (Daniel 7:21, 25 Revelation 7:9-17).

A covenant is made between the Antichrist and Israel. The temple is rebuilt and the Levitical system of priesthood and offerings begins again (Daniel 9:27). The apostate Christian church flourishes during the first half of the tribulation period (Revelation l7:1-7).

Israel feels secure under the protection of the Antichrist's covenant until she is invaded at Midtribulation by Syrian and Russian armies. The Antichrist comes to Israel's defense. Russia is defeated and the Antichrist becomes a world ruler (Ezekiel 38-39).

At Midtribulation the Antichrist breaks the covenant made with Israel and the great tribulation period begins. (Daniel 9:27 Matthew 24:15-28 Revelation 11:1-18:24).

Antichrist is now manifest as the First Beast of Revelation 13. His image is set up in the third temple in Jerusalem and he demands worship as god (Matthew 24:15 2 Thessalonians 2:4 Revelation 13:1-10).

The second beast, the false prophet in Israel appears to aid the beast and cause the earth-dwellers to worship him as god (Revelation 13:11-18).

Two godly witnesses (probably Moses and Elijah, but perhaps Enoch and Elijah) appear on the temple mount and prophesy during the great tribulation period, until they are killed at the close of the period, after which they are resurrected and raptured. (Revelation 11:1-12).

Israel, faithful to her orthodox faith, is severely persecuted by the Antichrist during the great tribulation period (Jeremiah 30:57 Daniel 12:1 Zechariah 13:8 Matthew 24:21-22). Many in Israel flee and are protected by the nations (Matthew 24:15-20 Revelation 12:6,13-17).

The fall of commercial Babylon toward the close of the great tribulation (Revelation 18:1-24). The apostate church is destroyed (Revelation 17:1-6).

The kings of the Orient invade Israel and hostilities erupt between them and the forces of the Antichrist. The battle of Armageddon and the doom of the Antichrist (Daniel 11:44-45 Revelation 16:12-16 2 Thessalonians 2:8 Revelation 19:19). One third of the Jewish people recognize Jesus as Messiah and are rescued, Zechariah 12-14, and two thirds will be cut off.

The second coming of Christ ends the times of the gentiles (Daniel 2:44 7:9-13, 22-28 Revelation 19:11-16). Jesus returns to the Mount of Olives bringing the faithful remnant of Jews from Edom, Isaiah 63, and the church, Revelation 19:11ff, Zechariah 14.

Antichrist and the false prophet are cast into the lake of fire. (Revelation 19:20-20:10).

The gentile nations are judged on the basis of their treatment of God's covenant people Israel, during the times of the gentiles (Matthew 25:31-46).

Jesus rules the nations, "with a rod of iron" for 1000 years. Satan and his evil angels are bound and removed to the abyss, Revelation 20.

Jesus said, "Take heed that you are not led astray for many will come in my name, saying, `I am he!' and, `The time is at hand!' Do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified for this must first take place, but the end will not be at once." Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom there will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences and there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be a time for you to bear testimony. Settle it therefore in your minds, not to meditate beforehand how to answer for I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up even by parents and brothers and kinsmen and friends, and some of you they will put to death you will be hated by all for my name's sake. But not a hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives.

But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let those who are in Judea flee to the mountains, and let those who are inside the city depart, and let not those who are out in the country enter it for these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for those who are with child and for those who give suck in those days! For great distress shall be upon the earth and wrath upon this people they will fall by the edge of the sword, and be led captive among all nations and Jerusalem will be trodden down by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. "And there will be signs in sun and moon and stars, and upon the earth distress of nations in perplexity at the roaring of the sea and the waves, men fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world for the powers of the heavens will be shaken. And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. Now when these things begin to take place, look up and raise your heads, because your redemption is drawing near. (Luke 21:6-28)


Third Servile War

Naši urednici će pregledati ono što ste poslali i odlučiti da li želite da prepravite članak.

Third Servile War, takođe zvan Gladiator War i Spartacus Revolt, (73–71 bce ) slave rebellion against Rome led by the gladiator Spartacus.

Spartacus was a Thracian who had served in the Roman army but seems to have deserted. He was captured and subsequently sold as a slave. Destined for the arena, in 73 bce he, with a band of his fellow gladiators, broke out of a training school at Capua and took refuge on Mt. Vesuvius. Here he maintained himself as a captain of brigands, and he recruited as his lieutenants two Celts named Crixus and Oenomaus, who like himself had been gladiators. Other escaped slaves soon joined the band, and the Romans moved to eliminate the growing threat.

A hastily collected force of 3,000 men under either Claudius Pulcher or Claudius Glaber (sources vary) endeavoured to starve out the rebels. In an audacious move, Spartacus’s forces clambered down the precipices and put the Romans to flight. Groups of hardy and desperate men now joined the rebels, and when the praetor Publius Varinius took the field against them he found them entrenched like a regular army on the plain. Before the Romans could act, the rebels slipped away, and when Varinius advanced to storm their lines he found them deserted. From Campania the rebels marched into Lucania, a region that had opposed Rome in several significant conflicts, most recently the Social War (90–88 bce ). The country there was also better suited for the kind of guerrilla warfare tactics that favoured Spartacus and his band. Varinius followed, but was defeated in several engagements and narrowly escaped being taken prisoner. The insurgents reoccupied Campania, and with the defeat of Gaius Thoranius, the quaestor of Varinius, they obtained possession of nearly the whole of southern Italy. The cities of Nola and Nuceria in Campania were sacked, as were Thurii and Metapontum in Lucania. The Senate at last despatched both consuls against the rebels (72 bce ). The historian Appian suggests that at this point, Spartacus’s army numbered some 70,000 men.

A force of escaped German slaves under Crixus was soundly beaten at Mt. Garganus in Apulia by the praetor Quintus Arrius, but this defeat did little to check the revolt. According to Plutarch, Spartacus, with the main body of his army, defeated the consul Lentulus and then pressed towards the Alps. A force of some 10,000 men under Gaius Cassius, governor of Cisalpine Gaul, and the praetor Gnaeus Manlius was defeated at Mutina. Freedom was within sight, and Plutarch characterized Spartacus as holding realistic views about his army’s chances of defeating a fully mobilized Rome. Rather than crossing the Alps and returning home, however, Spartacus marched towards Rome itself. Instead of attacking the capital, he passed on again into Lucania.

The conduct of the war was now entrusted to the praetor Marcus Licinius Crassus. Upon taking command, Crassus is said to have carried out a decimation of the consular armies that had taken the field against Spartacus in an attempt to restore order one in ten of the men were selected by lot and killed. Spartacus defeated two legions under Crassus’s legate Mummius and withdrew towards the strait of Messina. There he intended to cross to Sicily, where the first two Servile Wars ( 135–132 bce and 104–99 bce ) had been fought. Spartacus hoped to reignite these rebellions and to bolster his forces by recruiting freed slaves to his cause. The pirates who had agreed to transport his army proved untrustworthy, however, and Spartacus quickly found himself trapped in Bruttium (modern Calabria). While Spartacus was attempting to carry his rebellion to Sicily, Crassus endeavoured to end the war by effectively besieging the entire “toe” of Italy. In short order, he erected an impressive ditch and rampart fortification system that stretched some 40 miles (60 km) across the neck of the peninsula, Denied both the ability to maneuver his army and ready access to fresh supplies, Spartacus saw that his situation was desperate. Under the cover of darkness and in the middle of a snowstorm, Spartacus’s army bridged the 15-foot- (5-metre-) wide ditch, scaled the wall, and forced the Roman lines. Once more southern Italy lay open to Spartacus, but disunion had gripped the rebel army. A force of Gauls and Germans, who had withdrawn from the main body and encamped some distance away, were attacked and destroyed by Crassus.

Crassus was now compelled to bring the war to a close on his terms and on an accelerated timeline. He had prevailed upon the Senate to reinforce his campaign by recalling Lucius Licinius Lucullus from Thrace and Pompey from Spain, but quickly realized the danger of such a move. Pompey was already a formidable force in the capital, and he had just completed the Roman reconquest of Spain by crushing a rebellion under Quintus Sertorius. By affording Pompey the opportunity to return to Italy with an army at his back, all the glory for defeating Spartacus would almost certainly accrue to him and not to Crassus. In Appian’s account, Spartacus acknowledged this rivalry in the Roman command and attempted to make a separate peace with Crassus, but his terms were rejected.

Spartacus took up a strong position in the mountainous country of Petelia (near Strongoli in modern Calabria) and inflicted a severe defeat on the vanguard of the pursuing Romans. His men, their confidence bolstered by this small victory, refused to retreat farther. Anticipating the decisive battle to come, Spartacus is said to have slain his horse, stating that if his army carried the day, he would have his choice from among the fine horses of the Romans, and if he lost, he would no longer have need of a mount. In the pitched battle which followed, the rebel army was annihilated and Spartacus was killed in combat. A small body of rebels escaped from the field, but they were met and cut to pieces at the foot of the Alps by Pompey. The remnants of the rebel army were captured, and thousands were crucified along the Appian Way as a warning to those who would rise against Rome. As Crassus had feared, Pompey claimed the credit of finishing the war, and received the honour of a triumph, while only a simple ovation was decreed to Crassus. Both men were jointly elected consuls in recognition of their victory.

Spartacus was a capable and energetic leader, and he did his best to check the excesses of the men he commanded. He is also said to have treated his prisoners with humanity. His character was often misrepresented by contemporary Roman writers, who invoked his name as a source of terror through the age of the Empire.

Ovaj članak je posljednji put uredio i ažurirao Michael Ray.


BIBLE HISTORY AFTERMATH of the Battle of Rephidim

BOJE

Banners were used in ancient military tactics for communication. We do not have an indication of banners being used in this battle. Indeed it was Moses’ arms that served as a banner for the battle reflecting God’s power over the outcome. Moses served as a banner for the fighting men but he was but a reflection of God, the true banner.

The spirit of God lifts up the war banner in our spirit man for us to have strategic advantage in the fight.

Isaiah 59:19 AMP: [19] So as the result of the Messiah’s intervention they shall reverently fear the name of the Lord from the west, and His glory from the rising of the sun. When the enemy shall come in like a flood, the Spirit of the Lord will lift up a standard against him and put him to flight for He will come like a rushing stream which the breath of the Lord drives.

The best the Devil is is slow. Our power is fast moving, stronger and better than the enemy. If we speak right then he doesn’t even show up. All translations have a weak adjective to describe the enemy’s rising waters and a strong adjective to describe the spirit of God.

This attack was particularly harsh because the Amalekites had no compassion for a helpless people that was not even an enemy. They had no fear of God and an attitude of utter disdain for God’s heart of charity and compassion will not be forgotten and God thereafter instructs his people to never have anything to do with the Amalekites and to shun them forever.

The Amalekites, that day, lost a lot more than a battle. They were perpetually cut off from the creator of a heaven and Earth and disallowed the benefit and protection of being under Him.

POINT A CROSS

(1) Moses had struck the rock and water came out. Jesus was struck by the lance after his death and water also came out. Spiritually, living water comes out of Jesus out so that the world is saved by it.

(2) Moses arms were held up on a hill just like Jesus was held up on the hill of Golgotha.

Rephidim was the first time water came from a rock to supply the people. There would be a second time, later, where things did not take place as God willed it and with serious consequences.

PRAISE & WORSHIP

Father: you laid your affliction upon your Son, the Rock, so that we might have acces to the water of Life. For this I thank you. 1


Roman Conquests Reach Overseas

The Roman victory at The Battle of Mylae, 260 B.C. during the First Punic War. From Hutchinson&aposs History of the Nations, published 1915.

Univerzalna arhiva historije/Univerzalna grupa slika/Getty Images

This strategy of absorption changed as Rome conquered its first overseas territories. During the Punic Wars with Carthage between 264 B.C. to 146 B.C., Rome spread over multiple Mediterranean islands and onto the east coast of modern-day Spain. Yet instead of extending its republic into these territories or forming alliances, Rome designated these new territories as provinces and appointed Roman governors to oversee them.

Taking this new territory wasn’t something Rome had initially intended to do. “The First Punic War is something that they kind of stumble into, but they’re happy to take territory as a result of it,” Watts says.

After Rome pushed Carthage out of Sicily in the first war, the Italian island became Rome’s first foreign province. During the Second Punic War, Rome found itself on the defense as the Carthagian general Hannibal and his elephants marched over the Alps and south into Italy. Again, Rome defeated Carthage and conquered some of its territory, this time in Spain.

Yet by the time it entered the Third Punic War, “Rome has definitely decided that it is just going to take territory,” he says. 𠇊nd that’s very different from what they were doing even in the third century.”


An Ancient Mystery

There is no way to determine for certain why Hazael’s forces chose tribute over territorial conquest after reaching Jerusalem. It’s possible that the resistance they’d met at Gath had been potent and effective enough to deplete their manpower and sap them of their fighting strength. Perhaps they decided the best course of action under the circumstances was to accept a generous bribe and depart, rather than take the risk of losing even more men and resources in another fierce battle.

If that is the case, it means the Israelite kingdom of the ninth century BC may have owed their survival to the Philistines, a people they’d been in conflict frequently over the years (as the Philistines’ vilification in the Bible shows).

The land once occupied by Gath is now a part of Israeli territory. This makes Israel responsible for exploring and preserving the legacy of this lost but not forgotten city, whose people may have inadvertently saved their ancestors from destruction a long, long time ago.

Top image: The bone arrowhead may be evidence of a desperate defence of Gath. Izvor: Oksana Volina / Adobe Stock.


Pogledajte video: Povijest četvrtkom - Bitka kod Verduna 1. dio (Avgust 2022).