Priča

Evo zašto je Portoriko dio SAD -a

Evo zašto je Portoriko dio SAD -a


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Saznajte više o složenoj istoriji Portorika, počevši od španske vladavine do postanka SAD -a. Pogledajte kako su njen konačni status Commonwealtha, recesija 2006. i uragan Maria iz 2017. izazvali političke i ekonomske preokrete.


Portorikanci u Sjedinjenim Državama

Portorikanski migranti boravili su u Sjedinjenim Državama još prije Španjolsko-kubansko-američkog rata 1898. godine, kada su Sjedinjene Države zauzele ostrvo Portoriko u sklopu Pariškog ugovora. Nakon rata, grupe Portorikanaca počele su migrirati u Sjedinjene Države kao ugovorni radnici, prvo na plantaže šećerne trske na Havajima, a zatim na druga odredišta na kopnu. Nakon što je Jonesovim zakonom iz 1917. američko državljanstvo prošireno na otočane, Portorikanci su u većem broju migrirali u Sjedinjene Države, osnovavši svoju najveću bazu u New Yorku. Tokom 1920 -ih i 1930 -ih, živahna i heterogena colonia tamo su se razvili, a Portorikanci su aktivno učestvovali i u lokalnoj politici i u sve spornijoj politici svoje domovine, čiji je status bio neodređen sve dok nije postao zajednički grad 1952. Portorikanska zajednica u New Yorku dramatično se promijenila nakon Drugog svjetskog rata, prilagođavajući se do pedeset hiljada novih migranata godišnje tokom vrhunca „velike migracije“ sa ostrva. Došljaci su se u ovo doba suočili s intenzivnom diskriminacijom i marginalizacijom, što je definirano i etosom hladnog rata i interesom liberalnih društvenih naučnika za „portorikanski problem“.

Portorikanske migrantske zajednice 1950 -ih i 1960 -ih - koje su se sada brzo širile na Srednji zapad, posebno Čikago, te u New Jersey, Connecticut i Philadelphiju - borile su se s neadekvatnim stanovanjem i diskriminacijom na tržištu rada. U lokalnim školama, portorikanska djeca često su se suočavala sa nedostatkom prilagođavanja za potrebe nastave engleskog jezika. Naj katastrofalnija za portorikanske zajednice, posebno na istočnoj obali, bila je deindustrijalizacija tržišta rada tokom 1960 -ih. Do kraja 1960 -ih, kao odgovor na ove uvjete i potaknuti građanskim pravima, Crnom moći i drugim društvenim pokretima, mladi Portorikanci počeli su se organizirati i protestirati u velikom broju. Njihov aktivizam kombinirao je radikalan pristup organiziranju zajednice s portorikanskim nacionalizmom i međunarodnim antiimperijalizmom. Mladi nisu bili jedini aktivisti u ovo doba. Roditelji u New Yorku, zajedno sa svojim afroameričkim susjedima, pokrenuli su pokret "kontrole zajednice" koji je obuhvatio kasne šezdesete i rane sedamdesete godine, a mnogi drugi aktivisti za odrasle gurali su politiku gradskog sektora socijalnih usluga - primarnih institucija u mnogim osiromašenim Puertoima Rikanske zajednice - dalje lijevo.

Do sredine 1970-ih, urbana fiskalna kriza i sve veća konzervativna reakcija u nacionalnoj politici zadali su još jedan udarac mnogim portorikanskim zajednicama u Sjedinjenim Državama. Portorikansko stanovništvo u cjelini sada se naširoko smatralo dijelom nacionalne „potklase“, a veliki dio političke energije portorikanskih vođa fokusiran je na rješavanje nedostatka osnovne materijalne stabilnosti i socijalne jednakosti u svojim zajednicama. Od 1980-ih, međutim, Portorikanci su postigli određene ekonomske uspjehe, a rastuća srednja klasa sa fakultetskim obrazovanjem uspjela je steći veću kontrolu nad kulturnim predstavama svojih zajednica. U novije vrijeme, politički značaj Portorikanaca kao grupe počeo se mijenjati. Većim dijelom 20. stoljeća Portorikanci u Sjedinjenim Državama smatrali su se brojčano beznačajnim ili politički impotentnim (ili oboje), ali na posljednja dva predsjednička izbora (2008. i 2012.) sve je veća njihova populacija na jugu, posebno na Floridi, skrenuli su pažnju na njihov demografski značaj i njihov politički senzibilitet.

Ključne riječi

Subjects

  • Istorija kulture
  • Urban History
  • Rad i istorija radničke klase
  • Latino istorija

Uvod

Portorikanci su živjeli u Sjedinjenim Državama prije špansko-kubansko-američkog rata 1898. godine, kada su Sjedinjene Američke Države zauzele ostrvo Portoriko u sklopu Pariškog ugovora. Nakon rata, grupe Portorikanaca počele su migrirati u SAD kao ugovorni radnici, prvo na plantaže šećerne trske na Havajima, a zatim na druga odredišta na kopnu. Nakon što su Portorikanci 1917. godine postali državljani SAD -a, donošenjem Jonesovog zakona, migrantska populacija brzo je rasla u New Yorku, gdje je snažna ekonomija nakon Prvog svjetskog rata privlačila hiljade portorikanskih radnika svake godine. Do Drugog svjetskog rata New York je ostao središte živahne i heterogene portorikanske dijaspore u Sjedinjenim Državama. S "velikom migracijom" Portorikanaca s otoka koja je započela krajem 1940 -ih, portorikanska populacija u New Yorku ostala je najveća, ali su se mnogi migranti razišli, nastanivši se u Chicagu i drugim gradovima na Srednjem zapadu, u Philadelphiji, Hartfordu i raznim gradovima New Jerseyja, kao i u ruralnim zajednicama na srednjem zapadu i srednjem Atlantiku koje su privukle poljoprivrednike migrante.

Od osamdesetih godina prošlog stoljeća, sa starim proizvodnim centrima u naglom opadanju i ekonomskim rastom države koji se prebacio na Sunčev pojas, neke od najbrže rastućih portorikanskih zajednica pojavile su se u Teksasu, Kaliforniji, Gruziji i, prije svega, Floridi-gdje je Puerto Utjecaj glasača u Riki na predsjedničke izbore 2012. bio je široko zapažen. Tijekom 20. stoljeća Portorikanci u Sjedinjenim Državama često su bili marginalizirani, prvo kao rasno sumnjiva i nekvalificirana migrantska populacija, a kasnije kao grupa za koju se pretpostavlja da čini politički apatičnu "podklasu". Pregled istorije Portorikanaca u Sjedinjenim Državama - njihovih dubokih korijena, društvene heterogenosti i političkog aktivizma - pomaže ispraviti takve distorzije. Takođe nam omogućava da vidimo istorijske obrasce u demografskim, društveno -ekonomskim i političkim promjenama koje su se pojavile među portorikanskim zajednicama u Sjedinjenim Državama u 21. stoljeću.

Rani migranti u New Yorku: 1890–1930

Prva zajednica portorikanskih migranata razvila se u New Yorku krajem 19. stoljeća, dio većeg naselja prognanih antilskih nacionalista koji su podržavali rušenje španske kolonijalne vladavine u njenim posljednjim kolonijama u Americi, na Kubi i u Portoriku. Mnoge od ovih kubanskih i portorikanskih transplantacija bile su tabaqueros, vješti useljenički zanatlije koji su dominirali u rastućem poslu izrade cigara u New Yorku. Bez obzira na njihovo zanimanje, ti su rani migranti imali tendenciju biti dobro obrazovani i vrlo aktivni u unutrašnjoj politici, posebno kada je drugi rat za nezavisnost Kube sa Španjolskom počeo 1895. godine, a oni su uvukli Sjedinjene Države u sukob 1898. Jedan član je ovo rano colonia, Arturo Schomburg, postao bi renomirani bibliofil, kolekcionar i intelektualac-iako je nakon vjenčanja sa Afroamerikankom 1890-ih napustio zajednicu španskog govornog područja u “crnom Harlemu”, a ostatak svog života proveo je kulturno odvojeno od svojih sunarodnika.

Nakon što je navodno ušao u rat sa Španjolskom kako bi podržao ciljeve nezavisnosti Antilaca nezavisnigodine, Sjedinjene Države su osvojile Portoriko u sklopu ratnog plijena nakon svoje brze pobjede nad Španijom 1898. 1900. godine zakonodavno tijelo SAD-a donijelo je Forakerov zakon, stvarajući civilnu vladu na ostrvu pod kontrolom SAD-a. Ipak, Portorikanci koji su ušli u Sjedinjene Države nakon tog trenutka smatrani su "vanzemaljcima". Tačan status Portorikanaca u odnosu na Sjedinjene Države - vanzemaljac ili državljanin, podanik ili građanin - zaokupljao bi članove Kongresa i pravnike više od jedne decenije. Oni koji su se zalagali za produženje državljanstva tvrdili su da Ustav SAD -a i zaštita državljanstva moraju "slijediti zastavu" na teritorijama koje sada kontroliraju oni koji se protive proširenju državljanstva na stanovnike novih teritorija učinili su to rasističkim argumentom „Nesposobnost za samoupravu“.

1917., kada je konačno usvojen Jonesov zakon i Portorikanci konačno postali državljani Sjedinjenih Država, u New Yorku je živjelo nekoliko hiljada Portorikanaca. Nakon 1917. godine, s državljanstvom u rukama i privučeni ratnim ekonomskim procvatom, stalni tok portorikanskih migranata pronašao je posao u stručnim zanatima i sektoru usluga. Jesús Colón, rani migrant koji će postati doživotni politički aktivista u svojoj zajednici, opisao je heterogen svijet španskog govornog područja u koji su se doselili portorikanski migranti, uključujući „Portorikance koji su siromašni, srednje klase, bijeli poput nekog stanovnika nordijske šume, trigueños poput dobrih potomaka poglavice Aguaybane [sic], crne poput sjajnog građanina stare Etiopije. ” 1 Zajedno s ostalim pretežno radničkim pripadnicima multietničkih zajednica u kojima su se naselili, Portorikanci su dane provodili radeći na tvorničkim poslovima ili u kuhinjama ili radeći komade u svojim malim stanovima. “Radimo prstima do kostiju, ali zašto se žaliti? Svi moramo raditi na poboljšanju naše situacije ”, napisala je jedna žena La Prensa o svom radu kao krojačica u maloj tvornici odjeće na Manhattanu. 2

Mladi i sredovječni portorikanski radnici koji su migrirali u New York 1920 -ih godina postali su punoljetni u Portoriku u periodu intenzivnih radničkih borbi. Radnici na pristaništu, poljoprivredni radnici i urbani zanatlije poput stolara, postolara i tabaqueros sudjelovao u štrajkovima suprotstavljenim nasilnom represijom od strane poslodavaca i ostrvske vlade. Sukobi između radnika i šefova odigrali su se u kontekstu široko rasprostranjene napetosti oko transformacije otočke ekonomije. Korporacije sa sjedištem u SAD-u otkupile su ogromne površine poljoprivrednog zemljišta mješovite namjene kako bi se pretvorile u isplative zasade šećera, uzrokujući poremećaje u poljoprivrednom sektoru. Socijalisti i radnici počeli su organizirati Federación Libre de Trabajadores, zanatski sindikat, koji je do početka 1920-ih uspostavio bliske veze s Američkom federacijom rada.

Među portorikanskim radnicima u New Yorku to je bio coloniaProizvođači cigara koji su se u ovom razdoblju najintenzivnije bavili međunacionalnim organiziranjem rada, djelomično motivirani izazovima s kojima su se suočili zbog mehanizacije svoje industrije sredinom dvadesetih godina. Do 1925. slijedeći njihov primjer compañeros u Portoriku i Tampi, Portorikanci i drugi useljenički proizvođači cigara u New Yorku počeli su se organizirati radi poboljšanja radnih uvjeta.

Sukob nastao brzom evolucijom ostrvske politike sve je više dijelio New York colonia. Nakon što je Forakerov zakon 1900. uspostavio vladu na otoku u kojoj dominiraju SAD (sa zakonodavnim tijelom koje su izabrali portorikanski glasači, a guvernerom kojeg je imenovao predsjednik SAD-a), političke stranke u Portoriku formirale su se oko različitih stavova o „statusu statusa“- neriješen odnos između Portorika i Sjedinjenih Država. Stranka Unije podržala je neovisnost, Republikanska stranka (bez veza s Republikanskom strankom SAD-a) zalagala se za punu integraciju otoka u Sjedinjene Države putem državnosti koju je Socijalistička partija kolebala po pitanju nezavisnosti, ali se na kraju udružila s republikancima koji podržavaju državnost a nacionalistička stranka zalagala se za potpunu nezavisnost. Budući da su migranti zadržali bliske veze sa svojom domovinom i da se njihova politička sudbina mijenjala, promjene i razvoj u politici ostrvskih stranaka duboko su odjeknuli u njujorškim portorikanskim zajednicama.

S druge strane, kako je 1920 -ih godina napredovalo, većina politiziranih njujorških Portorikanaca postalo je podjednako zaokupljeno pitanjem opstanka svoje zajednice u New Yorku. Neki su migranti bili privučeni lokalnoj republikanskoj stranci, ali većina je slijedila obrazac ranijih evropskih imigranata, tražeći savez sa gradskom demokratskom mašinom kao najefikasnije sredstvo za zastupanje interesa migranata iz Portorika. Susjedski demokratski klubovi, često vezani za organizacije iz rodnog grada, razmnožili su se u colonia, natječući se za članove i boreći se za pažnju predstavnika njujorške demokratske mašine.

Dok su se mnogi portorikanski „pioniri“ koji su intervjuisani o njihovom životu 1920 -ih prisjećali svoje njujorške zajednice u ranim dvadesetim godinama kao mirna mjesta gdje su se susjedi različitih nacionalnosti dobro slagali, drugi su primijetili da je ponekad došlo do sukoba među etničkim grupama, kako u njihovom radnim mjestima i na ulicama koje okružuju njihove domove. U istočnom Harlemu barrio, međuetničke tenzije su eksplodirale u ljeto 1926. u nizu uličnih tučnjava, ili choques. Većina promatrača rekla je da su nevolje nastale između jevrejskih trgovaca (od kojih mnogi više nisu živjeli u Harlemu) i portorikanskih migranata, čije je stanovništvo tamo brzo raslo. Do trenutka kada se naselje smirilo nakon dvije sedmice "poremećaja", kako su ih nazvale novine na španskom jeziku, procijenjeno je da je petnaest ljudi ozbiljno povrijeđeno, a vlasnici preduzeća sa obje strane pretrpjeli su nesumnjive gubitke u prodaji, robi i materijalnoj šteti .

Čelnici portorikanske zajednice vidjeli su choques kao poziv za buđenje i osnovali nove organizacije za samoodbranu zajednice. Jedan posmatrač choques rekao a New York Times izvještač da je pravi problem bio „što ljudi ne shvaćaju da smo mi Portorikanci američki državljani u punom smislu te riječi. . . Vjerujemo da smo se lako prilagodili američkim standardima i idealima i nema razloga zašto na nas treba gledati sa sumnjom. ” 3 Čak i prije finansijskog sloma 1929. godine, Portorikanci u New Yorku znali su da će sljedeća decenija predstavljati nove izazove.

Preživljavanje Velike depresije

Kada je izbila Velika depresija, Portorikanci su bili grupa najbrže rastućih stranih radnika u New Yorku i osjećali su uskraćenost depresije ranije i oštrije od većine. "Kada u uredu za zapošljavanje kažemo da smo iz Portorika, iskreno nas odbijaju", izjavio je jedan migrant u pismu uredniku časopisa La Prensa, uprkos činjenici da smo "mi Amerikanci kao i oni". 4 Portorikanci su desetljeće ranije očekivali da će biti identificirani poput ranijih imigranata, samo kao privremeni autsajderi. Činilo se da su društveni pritisci ranih tridesetih pojačali međuetnička neprijateljstva, posebno na tržištu rada. 5

Depresija je također pogoršala rasne predrasude, sve veću brigu za Portorikance u New Yorku. Nekoliko članaka koji su naglašavali nizak status migranata i rasnu inferiornost pojavilo se u široko rasprostranjenim časopisima početkom 1930 -ih. Nacionalisti su posebno odbacili ovaj pripis, jer su se poistovjećivali s bijelom elitom na otoku. Socijalisti iz radničke klase zauzeli su širi stav, iako su vidjeli opasnost za Portorikance da budu pozicionirani nisko u američkoj rasnoj hijerarhiji. Bilo je i autohtonih rasizma različitih grupa na španskom govornom području colonia. Nije bilo neuobičajeno da se u najavama za neke društvene događaje, poput dobrotvornog plesa koji je sponzorirao meksički klub Azteca u znak podrške žrtvama uragana u Portoriku 1932., navodi „samo za bijelce“. 6

Nakon usvajanja 1933. Nacionalnog zakona o oporavku industrije i njegovih zaštita nadnica i radnog vremena, sindikati su se uvećali tokom 1930-ih i pomogli poboljšati živote sve većeg broja Amerikanaca iz radničke klase. Ipak, Portorikanci su dosljedno bili isključeni iz redovnih radničkih organizacija, uključujući rasno progresivni AFL-CIO. Čak je i Međunarodni sindikat ženskih radnica u odjeći (ILGWU), koji je uspješno organizirao žene Chicane u industriji odjeće u Los Angelesu, počevši od 1933. godine, uložio neujednačene napore da organizira brojne portorikanske migrantkinje u New Yorku i odbio nekoliko napora Portorikanke radnici migranti kako bi 1930-ih stvorili lokal na španskom jeziku. 7

U tom kontekstu, čini se da je New Deal obećavao neke koristi od političkog učešća na lokalnom nivou. Osim mnoštva klubova u rodnom gradu, sindikata zaposlenih i raznih grupa za odbranu zajednice koje su Portorikanci organizirali u ovo doba kako bi služili neispunjenim potrebama Portorikanaca u New Yorku, colonia lideri i glasači također su počeli pojačavati fokus na sticanju priznanja vodećih političkih stranaka. 8 Kad bi stanovnici portorikanskih okruga mogli uvjeriti političke šefove u njihovu važnost kao etničkog biračkog bloka, bili bi u mogućnosti zahtijevati svoja prava na beneficije patronaže i gradskih usluga. Jedan migrant, piše La Prensa 1936, podsjetio je svoje sunarodnjake u Harlemu da je nakon „rasnih poremećaja“ u istočnom Harlemu deceniju ranije, „naša sposobnost glasanja spasila nas od istjerivanja iz ovog okruga, što je navelo političke lidere da nas brane zbog interesa da dobijemo naše glasove. " 9

Čak i ako su lokalni stranački lideri počeli primjećivati ​​svoje rastuće izborne jedinice u Portoriku, politički teren New Yorka tridesetih je godina prolazio kroz dramatične rupture i promjene koje su bacile sjenu na nadu Portorikanaca koji se nadaju političkom napretku. Opsežan reformski pokret početkom tridesetih nanio je štetu gradskoj demokratskoj mašini, a utjecaj politike New Deal na nacionalnoj razini smanjio je moć nekih lokalnih političara. Uključivanje u novi liberalni poredak grada pokazalo se problematičnim za Portorikane iz razloga koji su bili izvan njihovog relativno malog broja (1940. godine američki Zavod za popis stanovništva brojao je nešto više od 61.000 Portorikanaca koji žive u New Yorku, dok je Afroamerikanaca bilo preko 450.000) ili nesigurna podrška političkih mašina. 10 Sredinom tridesetih godina pojačana agitacija za neovisnost u Portoriku i nekoliko incidenata visokog političkog nasilja doveli su pitanje još uvijek neodređenog statusa otoka u središte colonia političku kulturu. Pozivi migranata na kraj američkog kolonijalizma u Portoriku dodatno su potaknuli radikalizaciju colonia, a neki su čak i liberale New Deala optužili za usvajanje imperijalističke politike prema Portoriku. Ova nacionalistička agenda za Portoriko bila je iznad tolerancije mainstream liberala u Sjedinjenim Državama. Pitanje statusa Portorikanaca postalo je politički vrući krumpir koji rijetki u SAD -uzakonodavci su bili voljni dodirnuti.

Do kraja desetljeća mnogi su se Portorikanci nagnuli još više lijevo i uložili još više vjere u svog upornog zagovornika Vita Marcantonia, koji je prvi put izabran da predstavlja Istočni Harlem u Kongresu 1934. Ranije u vrijeme depresije, mnogi od ovih aktivista počeli su prihvaćati „ovdašnju politiku“, inicirajući svoje prve fokusirane napore na postavljanju zahtjeva države na osnovu svog državljanstva. Sada su svoja očekivanja od američkog državljanstva uokvirili novim skupom političkih zahtjeva, kombinirajući zahtjeve za lokalna prava i otočni suverenitet. To je bila njihova vlastita verzija jezika prava iz New Deal -a, ali je zakomplicirala njihov pokušaj da stvore porijeklo za Portorikance u vodećoj gradskoj politici. Jedan Portorikanac, Oscar García Rivera, izabran je na republikanskoj listi 1937. godine da predstavlja distrikt East Harlem u skupštini države New York, ali ga je 1940. pobijedio Hulan Jack, popularni crni vođa rođen u Saint Luciji. Portorikanski migranti ostvarili su nekoliko konkretnih političkih dobitaka tokom ovog desetljeća dugog napora da ih priznaju velike stranke u Sjedinjenim Državama, ostavljajući ih marginaliziranijima-iako nešto vidljivijima-nego što su bili 1930. godine. 11

Politika velikih migracija i hladnog rata

Tijekom Drugog svjetskog rata, članovi Kongresa tiho su se pozabavili onim što je nekoliko komentatora počelo nazivati ​​„portorikanskim problemom“: pitanje statusa ostrva, sada oživljeno kao politička dilema za Sjedinjene Države usred rastuće plime pokreta dekolonizacije tokom rat vođen u ime slobode i demokratije. Zbog stalnog nedostatka interesa za ostrvske poslove - osim podrške poslovnim interesima SAD -a na ostrvu - Kongres u ovom trenutku velike vidljivosti nije uspio postići bilo kakvo rješenje svog kolonijalnog problema. (Trijumf Narodne demokratske stranke ostrvskog vođe Luisa Muñoza Marina 1948. godine, sa svojom razvojnom agendom koja je dobila snažnu podršku američkih kreatora politike, otvorio bi put zajedničkoj podršci novom statusu Komonvelta na ostrvu.)

U međuvremenu, poslijeratni ekonomski procvat u Sjedinjenim Državama stvorio je povoljan kontekst za proces migracije pod pokroviteljstvom vlade koji je gotovo udvostručio populaciju Portorikanaca u New Yorku u dvije godine. Krajem 1940 -ih popularno se shvaćalo da je „portorikanski problem“ problem koji su stvorili ljudi na otoku, a ne njegova neriješena politička situacija. Njujorške dnevne novine objavile su bezbroj priča i fotografija portorikanskih migranata koji su natrpali četiri i pet ljudi u sobu u otrcanim stanovima, često bez kaputa i ćebadi kako bi ih zaštitili od njujorških zima. U roku od nekoliko godina, portorikansko ministarstvo rada osnovalo je sveobuhvatnu agenciju za usluge migrantima, odjel za migracije, osmišljenu da pomogne migrantima u smještaju, zapošljavanju, obrazovanju, zdravstvu i svim drugim pitanjima vezanim za „prilagođavanje“. Druga kancelarija Odeljenja za migracije otvorena je u Čikagu 1949. godine za privlačenje Portorikanaca (i sa ostrva i iz New Yorka) u industrijska središta Srednjeg Zapada. Zajedno, ove dvije kancelarije stvorile su brojne programe za odrasle tokom ranih 1950 -ih, uključujući časove engleskog jezika i stručnu obuku, ali i „održavanje domaćinstva“ i „budžete i finansije“. 12

Tijekom ove "velike migracije" iz Portorika, progresivni građanski lideri i stručnjaci za socijalne usluge tvrdili su da bi Njujorčani trebali pozdraviti pridošlice, čije će poteškoće i razlike uskoro nestati, baš kao i za ranije generacije doseljenika iz istočne i južne Europe. Brojni čelnici portorikanske zajednice također su ustvrdili da bi se loš imidž Portorikanaca u New Yorku poboljšao ako bi javnost prepoznala da su "baš kao i drugi imigranti". Međutim, jedan problem s ovim argumentom bio je taj što ih je portorikansko naslijeđe miješane rase učinilo vrlo različitim od evropskih imigranata. Kao psiholog Kenneth Clark (koji će uskoro biti ključni vještak Brown protiv Odbora za obrazovanje slučaju) rekao je novinaru New York Amsterdam News, „„ mi smo nacija imigranata, a svi imigranti su stereotipni i diskriminisani. . . svaka manjina je imala privilegiju da se kreće prema gore - ako je bijela. . . Realnost Sjedinjenih Država je da asimilaciju blokira boja kože. '”13

Druga greška u argumentu da su Portorikanci bili poput ostalih imigranata u Sjedinjenim Državama bila je ta što ih je njihov status kolonijalnih građana Sjedinjenih Država razlikovao. I dok je američko državljanstvo Portorikanaca bilo široko pogrešno shvaćeno ili nepoznato javnosti, pa čak i mnogim zvaničnicima u Sjedinjenim Državama, neki od onih koji su znali za status migranata plašili su se njegovog utjecaja: budući da su bili građani, nisu ih mogli deportirati, čak ako su počinili zločin i mogli bi glasati, dajući svojim rastućim zajednicama potencijal da ostvare političku moć. Pojačavajući ovu zabrinutost zbog političkog osnaživanja, pretpostavke iz doba McCarthyja o radikalnim strancima uvelike su otežale život lijevo orijentiranim migrantima 1950-ih.

Koliko god bilo povrijeđivanje Portorikanaca u New Yorku, situacija u Chicagu u ranim poslijeratnim godinama bila je sasvim drugačija. Tamo su novine reklamirale Portorikance kao uzor migrante, predstavljajući najboljeg od vrijednih novih radnika u čikaškoj industriji. Kontekst je bio sasvim drugačiji, naravno. Portorikanci su se pridružili populaciji meksičkih migranata koji su počeli stizati u grad 1920 -ih godina, a poslijeratni gradski pokretači prikazali su pridošlice kao marljivije i manje osiromašene od svojih meksičkih susjeda. Također, dok je New York primao oko pedeset hiljada Portorikanaca godišnje tokom najvećih godina poslijeratne migracije, portorikansko stanovništvo u Chicagu je do 1960. bilo još samo trideset dvije hiljade. Demografska situacija bila je slična u Philadelphiji, čije je portorikansko stanovništvo poraslo sa dvije hiljade 1950. na oko dvanaest hiljada 1960. godine. Iako je tamo postojao jedan značajan primjer međunacionalne napetosti 1953. godine, kada su neprijateljski nastrojeni bijeli susjedi izazvali epizodu uličnih borbi u naselju Spring Garden, gradski zvaničnici, napominjući kako je migracija utjecala na New York, ustvrdili su 1959. da je “Puerto Rikanski problem. . . još nije nastalo " - iako bi se stvari" mogle lako promijeniti na gore ". 14

Dodatni izazov za one koji žele zaštititi imidž grupe portorikanskih migranata proizašao je iz dva velika napada nacionalističkih migranata na američku vladu početkom 1950-ih. Godine 1950. nacionalisti u Portoriku pokrenuli su oružanu pobunu na ostrvu kao odgovor na usvajanje javnog zakona 600, prvog koraka u tranziciji za ostrvo sa "nekomercijalne teritorije" Sjedinjenih Država u "pridruženu slobodnu državu" ili "Commonwealth". Pristalice nezavisnosti ismijavale su novi aranžman kao "mirisni kolonijalizam". U novembru 1950. dva nacionalistička migranta pokušala su ubiti predsjednika Trumana - koji je bio neozlijeđen - u Washingtonu, DC Nekoliko Amerikanaca nije imalo pojma o prirodi odnosa Sjedinjenih Država s Portorikom ili o spornoj politici koja okružuje taj odnos, ali pokušaj atentata narušio je sliku Portorikanaca u Sjedinjenim Državama, čineći ih politički nestabilnima i "neameričkim".

Zatim, na godišnjicu 1954. od potpisivanja Jonesovog zakona i proširenja američkog državljanstva na Portorikance, četiri naoružana portorikanska nacionalista ušla su u galeriju Zastupničkog doma Sjedinjenih Država i otvorila vatru, ranivši pet kongresmena. Nacionalistička stranka u Portoriku i njen ogranak u Sjedinjenim Državama nastavili su žestoko protestirati protiv novog statusa Commonwealtha na ostrvu, ustanovljenog 1952. Nacionalisti su preklinjali - nasilno - da se razlikuju od popularnog guvernera Muñoza Marína, koji je izjavio da će, promjenom statusa, "Sjedinjene Američke Države okončati svaki trag i tragove kolonijalnog sistema u Portoriku".

U ovom jako nabijenom trenutku, portorikanski lideri u New Yorku pokušali su ponovo pokrenuti političko osnaživanje. Do 1956. u gradu je bio još samo jedan izabrani portorikanski predstavnik, Felipe Torres, iz četvrte skupštine Bronxa-prvi Portorikanac u državnoj vladi od kraja dvogodišnjeg mandata Garcie Rivere u državnoj skupštini 1940. Nijedan Portorikanac nije imenovan na bilo koju općinsku funkciju sve dok gradonačelnik Robert Wagner nije imenovao Manuela Gómeza za općinskog suca 1957. godine. Mnogo colonia lideri su izrazili duboki pesimizam u pogledu mogućnosti poboljšanja Portorikanaca u stanovanju, zapošljavanju, školovanju i zdravlju bez političkog predstavljanja.

Portorikanski čelnici tvrdili su da niska registracija birača među Portorikancima ima manje veze s "apatijom"-sve učestalijom optužbom-a više s smetnjom koju je stvorio test pismenosti samo na engleskom, koji je ostao na snazi ​​sve dok 1965. nije stavljeno van zakona. Zakon o biračkim pravima. Oni su također optužili republikansko državno zakonodavstvo da je zlostavljalo okruge u kojima je većina Portorikanaca živjela u istočnom Harlemu i Bronxu, tako da je samo jedan od približno osam takvih okruga zapravo dobio portorikansku većinu, ometajući njihovu tradicionalnu podršku demokratskim kandidatima i njihovu sposobnost lobiranja za podršku portorikanskim kandidatima iz Demokratske stranke. 15 Mnogo manje portorikanske zajednice u Chicagu i Philadelphiji, te one koje su nedavno osnovane u drugim gradovima na Srednjem zapadu i u srednjem Atlantiku bile su još nekoliko godina udaljene od pokušaja političkog utjecaja.

Deindustrijalizacija i druga generacija

Studija koju je 1957. godine objavila grupa sa Univerziteta u New Yorku (NYU) zaključila je da su, deset godina nakon prvog "priliva" migranata u New York, Portorikanci kao grupa nastavili da se bore sa lošim zdravljem i ograničenim pristupom zdravstvenoj zaštiti , trošno stanovanje i diskriminacija na tržištu stanova, neadekvatna nastava engleskog jezika u školama i veliko oslanjanje na socijalne usluge. Istraživači su upozorili da će se „problemi služenja ovim Njujorčanima i njihove integracije u zajednicu vjerovatno povećati u bliskoj budućnosti“. 16 Liderima i aktivistima portorikanske zajednice nije bila potrebna studija NYU -a da bi im to rekao.

Na osnovu izvještaja svojih klijenata, Odjel za migracije identificirao je eksploataciju od strane stanodavaca kao najhitniji problem za novopridošle Portorikance. Ovo je bio široko prijavljen problem ne samo u New Yorku, već i u drugim gradovima s manjom, ali sada brzo rastućom, populacijom Portorikanaca. Kancelarija Odeljenja za migracije u Čikagu sistematski je pomagala portorikanskim porodicama u potrazi za stanom. Smjestivši se u neke od heterogenijih četvrti tog grada 1950 -ih, Portorikanci su "saznali da im dvosmislenost o njihovom etnoracionalnom porijeklu ide u prilog", piše povjesničarka Lilia Fernández. "Kada su stanodavci pogrešno smatrali Portorikance Talijanima ili Grcima, nisu ih ispravili." 17 U Philadelphiji, gdje migranti nisu imali koristi od bilo kakvih organiziranih socijalnih usluga, Portorikanci su se također prisjetili sveprisutne diskriminacije od strane stanodavaca. U četvrtima u kojima su se migranti prvi put naselili 1950 -ih godina, natpisi "Za iznajmljivanje" sve češće bilježe "samo bijelci".

Osim stanovanja, druga glavna briga Portorikanaca u njihovom novom urbanom okruženju bio je pristup pristojnom obrazovanju za njihovu djecu. U New Yorku, gdje je portorikanska zajednica imala najdublje korijene, mali broj progresivnih nastavnika radio je na pomaganju prilagođavanja djece Portorikanaca u gradskim školama od tridesetih godina prošlog stoljeća, a roditelji su radili sa službenicima školskog distrikta kako bi se upoznale njihove potrebe. Odjel za obrazovanje Odjela za migracije proizveo je niz kratkih filmova i brošura za distribuciju u školama, s namjerom da nastavnike i druge učenike upozna s borbama djece migranata i bogatstvom njihove kulture.

Mladi odrasli Portorikanci i adolescenti iz „druge generacije“ postali su važni aktivisti zajednice u ovo doba, posebno po pitanjima vezanim za obrazovanje. Prva formalno organizirana portorikanska organizacija pod vodstvom mladih u New Yorku, Latinoameričko udruženje mladih odraslih (HYAA), nastalo je početkom 1950-ih od kolektiva mladih aktivista, uključujući Manuela “Mannyja” Díaza i Antonia Pantoju. U sljedećih nekoliko godina članovi ove grupe surađivali su s drugim vođama zajednice na stvaranju Portorikanske asocijacije za pitanja zajednice (PRACA) i Portorikanskog foruma, koji bi bili ključni u poticanju daljnjeg aktivizma zajednice među mladim Portorikancima.

Ova mlada generacija mladih vođa u pedesetim godinama prošlog stoljeća nije bila zainteresirana samo za povećanje obrazovnih mogućnosti Portorikanaca, već su željeli osporiti i sliku mladih Portorikanaca podložnih maloljetničkoj delinkvenciji i sudjelovanju u bandama. West Side Story, koji se pojavio na Broadwayu 1957., svirao je na ovim učvršćujućim stereotipima portorikanske mladeži. Dve godine kasnije, 1959., visoko ubistvo mladog člana portorikanske bande nazvano "Capeman" izazvalo je preokupaciju delinkvencijom i nasiljem bandi. Dvije sedmice nakon incidenta u Capemanu, ubistvo Italijana u Chicagu nasumično na meti dvojice mladih Portorikanaca izazvalo je istu vrstu histerije o Portorikancima i kriminalu.

U ovoj klimi straha i predrasuda formirali su se Antonia Pantoja i drugi članovi Portorikanskog foruma - ponajviše Frank Bonilla, koji će postati jedan od prvih vođa nastojanja za stvaranje programa u Portorikancima na univerzitetskom nivou -. omladinska liderska organizacija koja se fokusirala na obrazovne mogućnosti. Organizaciju su nazvali ASPIRA, „težiti“, koju je Pantoja opisao kao pokret, a ne servisnu agenciju, koja će biti strukturirana oko „klubova“ koji će omogućiti mladima da sami odrede svoje agende i imenuju vlastito vodstvo. ASPIRA, koja i dalje postoji kao nacionalna organizacija nakon više od pedeset godina, predstavljala je upravo ciljeve koje je grupica portorikanske omladine vezane za fakultete 1960. izrazila na svojoj drugoj godišnjoj Portorikanskoj omladinskoj konferenciji: „Moramo postaviti pozitivan imidž. . . pokazati Portorikanca ambicioznim, sa željom i sve većom sposobnošću da se popne prema gore, kao i svi dosadašnji pridošlice u grad. ” 18

Dugih 1960 -ih

Iako je neka portorikanska omladina do ranih 1960 -ih njegovala kombinaciju nade i težnje, većina portorikanske djece i dalje je živjela u domaćinstvima u kojima su siromaštvo i nesigurnost nadmašili mogućnosti. Ako su im roditelji radili u industriji odjeće, zaradili su u prosjeku 30 posto (muškarci) do 50 posto (žene) manje od svojih bijelih muškaraca. A njihovi su se izgledi pogoršali tijekom 1960 -ih: mali društveno -ekonomski dobici Portorikanaca tokom 1950 -ih nestali su s rastućim trendom „deindustrijalizacije“, preseljenjem proizvodnih pogona na lokacije jeftinije od njihove izvorne urbane baze, što je pogodilo odjevnu industriju, sa velikom koncentracijom portorikanskih radnika, ranije od većine. Gotovo svako američko urbano područje u koje su se naselili Portorikanci - New York, Chicago, Philadelphia, Hartford - bilo je pogođeno. U cijeloj zemlji, zarada porodice Portorikanaca pala je sa 71 posto nacionalnog prosjeka 1959. godine na 59 posto do 1974. godine. 19 1967. godine 33 posto Portorikanaca primalo je socijalnu pomoć, u odnosu na 29,5 posto 1959. godine. Do kasnih 1960-ih, Portorikanci-uključujući značajan broj mladih aktivista mlađih od dvadeset pet godina-suočili bi se s tim problemima u svojim zajednicama.

Mnogi mladi odrasli aktivisti uključili su se u promicanje građanskih prava Portorikanaca tokom ranih 1960 -ih, radeći s organizacijama poput Nacionalne asocijacije građanskih prava Portorikanaca (NAPRCR), koja se fokusirala na pitanja jednakosti za Portorikance. 20 Jedan od prvih velikih događaja u koje je NAPRCR bio uključen bio je masivan bojkot škole u New Yorku 1964. godine, koji su organizirali afroamerički i portorikanski čelnici u znak protesta zbog neuspjeha Odbora za obrazovanje da poduzme odgovarajuće korake ka integraciji škola u New Yorku. 21 Bojkot se smatrao velikim uspjehom, a učešće skoro polovine gradske djece u javnim školama skrenulo je pažnju na neuspjehe gradskih zvaničnika da zadovolje potrebe učenika crnaca i Portorikanaca.

Još jedan važan trenutak u aktivizmu vezanom za obrazovanje bio je pokret „kontrola zajednice“ kasnih 1960-ih. Godine 1966. polovina učenika u njujorškim školama bili su Afroamerikanci (30 posto) ili Portorikanci (20 posto), ali oni su činili samo mali dio (3,6 posto, odnosno 1,6 posto) onih koji su završili srednje akademske škole. 22 Ovi statistički podaci pokazali su, rekli su oni koji su se bunili zbog politika Odbora za obrazovanje, uticaj nejednakosti: crnci i portorikanski učenici nisu dobili odgovarajuću podršku u svojim školama. Demonstranti su zahtijevali novu strukturu upravljanja za lokalne školske odbore, sa značajnom zastupljenošću roditelja i članova zajednice. Odbor za obrazovanje na kraju je pristao na stvaranje nekoliko „eksperimentalnih“ školskih okruga. Iako je svaki od ovih eksperimentalnih okruga ili okruga pod kontrolom zajednice trajao samo nekoliko godina, oni su ostavili trajno naslijeđe: stanovnici siromašnih zajednica prisilili su grad da im da samo više od riječi o načinu rada institucija u njihovom susjedstvu.

Bitku za samoopredjeljenje-osiguravajući da institucijama koje služe ljudima u siromašnim četvrtima upravljaju i vode ih ti ljudi-također su vodile sila mnoge sve radikalnije organizacije za socijalni rad i razvoj zajednice koje su portorikanski aktivisti osnovali u svakom grad sa značajnom populacijom Portorikanaca. Posebno nakon što su veliki neredi eksplodirali u portorikanskim zajednicama u Chicagu i New Yorku (1966. odnosno 1967. godine), aktivisti su ostvarili ideju o "maksimalno mogućem učešću siromašnih". Također su vidjeli zamah i energiju koju su stekli kada su nastojali i za maksimalno moguće učešće mladih. Radikalna organizacija za socijalni rad sa sjedištem u donjem istočnom dijelu New Yorka, nazvana Pravo veliko društvo, postala je poznata krajem šezdesetih godina kada je započela program pod nazivom "Univerzitet ulica", koji je ponudio besplatne časove hiljadama ljudi u siromašnim zajednicama , o temama u rasponu od karatea do fotografije do portorikanske i afroameričke povijesti. 23

Slična motivacija za dramatično proširenje mogućnosti u njegovoj osiromašenoj zajednici dovela je Joséa "Cha Cha" Jiméneza, šefa čikaške ulične bande Young Lords, da krajem 60 -ih godinu pretvori u radikalnu organizaciju za opće dobro. 24 Osnivači Njujorške organizacije mladih lordova (YLO) bili su inspirirani Cha Cha Jiménezom, iako njihove organizacije nisu bile formalno povezane. Većina osnivača njujorškog YLO -a bili su studenti, aktivni u jednoj ili više od mnogih političkih organizacija koje su uspjele u kampusima City Universityja 1960 -ih. Aktivistkinja Iris Morales, koja je postala jedna od prvih žena vođa u YLO -u, prisjetila se šta je motivisalo njenu kohortu na City University of New York (CUNY) - gotovo sve one prve u svojim porodicama koje su pohađale fakultet - krajem šezdesetih: „ bili smo marginalizirani i nastojali smo se držati zajedno ujedinjeni zajedničkim iskustvima siromaštva i rasnog ugnjetavanja. ” 25

Strukturno, i Chicago i New York Young Lords - i podružnice koje su nastale u Philadelphiji, u Newarku, u Camdenu, New Jersey i u Hartfordu, Connecticut - oblikovale su se prema Partiji crnih pantera, oslanjajući se na centralni odbor koji se sastojao od različiti „ministri“ i organizaciona platforma koja je naglašavala opredijeljenost grupe za samoopredjeljenje, rasnu pravdu i socijalističko društvo. Mnogi ljudi koji su se pridružili Mladim lordima prisustvovali su sastancima Studentskog nenasilnog koordinacijskog odbora (SNCC) ili Black Panther-a kao srednjoškolci, u nekim slučajevima jer nisu bili svjesni aktivističkih portorikanskih grupa, a u drugim slučajevima jer su se već identificirali kao Afro-Puerto Rican. Snažan utjecaj na mnoge od ovih aktivista bilo je ukrštanje crne moći i portorikanske nacionalističke ideologije. Na primjer, vođa SNCC-a Stokely Carmichael pridružio se lideru Movimiento-a za nezavisnost Portorika Juan Mari Bras u masovnim antiratnim demonstracijama u Portoriku 1967. godine, navodno deset hiljada ljudi, na kojima je Carmichael rekao okupljenima: „Naš narod je kolonija unutar Sjedinjenim Državama, u istom obliku u kojem su Portorikanci kolonija izvan kontinentalnih Sjedinjenih Država. ” 26

Otprilike u vrijeme kada su se Mladi lordovi organizirali u Chicagu i New Yorku, crni i portorikanski studentski čelnici zatvorili su u travnju kampus City Collegea u New Yorku, tražeći inkluzivniju politiku prijema koja bi omogućila otvoreniji pristup studentima iz Portorika i Afroamerikanaca do univerzitetskog obrazovanja. Željeli su ravnopravniju zastupljenost studenata u boji koji su primljeni na fakultete CUNY. Studentski aktivisti su također lobirali za stvaranje studijskih programa za crnce i portorikance u svojim kampusima. Ideja nije bila samo u tome da se studentima manjina pruži mogućnost da se „sami proučavaju“, kako se jedan kritičar žalio tokom preuzimanja vlasti 1969. godine. Njihov veći cilj bio je stvoriti novu vidljivost za prešućenu povijest Portorikanaca i Afroamerikanaca. Portorikanski studijski programi razvijeni na CUNY -u od 1969. bili su dio većeg nacionalnog trenda - programi u crnom, trećem svijetu, Chicanu i Portorikanu pojavili su se na univerzitetima širom zemlje početkom 1970 -ih, pretvarajući proteste u kampusima u trajno naslijeđe akademskog uticaja.

Izazovi 1970 -ih i 1990 -ih

Do sredine 1970-ih, gradska fiskalna kriza-potaknuta inflacijom, deindustrijalizacijom i smanjenjem prihoda i nezaposlenosti koje su ove snage proizvele za plave ovratnike-zadala je težak udarac većini portorikanskih zajednica u Sjedinjenim Državama. Do 1975. godine, savezni izvještaj je otkrio da su portorikanska domaćinstva u Sjedinjenim Državama imala niži prihod po glavi stanovnika od bilo koje druge grupe, te da su imali stopu nezaposlenosti otprilike 300 posto veću od bijelaca. Portorikanska naselja u nekolicini gradova u Sjedinjenim Državama doživjela su neku verziju njujorške Portorikanske traume tog doba: “Bronx je gorio”, prisjetio se jedan aktivist zajednice iz 1970 -ih, “i nikome nije stalo da pokuša zaustaviti to. ” 27

Nakon nekoliko desetljeća borbi za osiguranje pristojnog stanovanja i stabilizaciju svojih osiromašenih zajednica, Portorikanci su se suočili sa nagomilanim pritiscima onoga što su društveni naučnici počeli nazivati ​​"potklasom", što je samo dodalo stigmu njihovih zajednica. Portorikanski migranti i njihova djeca rođena u SAD-u više se nisu nadali da će ispuniti obećanja o životu u „naciji imigranata“, a nedostatak osnovne materijalne stabilnosti i društvene jednakosti u njihovim zajednicama sada je postala okorjela stvarnost. Kao odgovor, tokom 1970 -ih, po prvi put, više Portorikanaca se vratilo na ostrvo nego što je stiglo u Sjedinjene Države

S druge strane, sedamdesete su bile i decenija kada su mnoge portorikanske zajednice uspjele izabrati svoje političke dužnosnike (njujorški Portorikanci osvojili su neke važne političke uspjehe početkom 1960 -ih, izborom nekoliko predstavnika Državne skupštine. političke energije portorikanskih vođa u ovo doba fokusirao se na rješavanje problema zajednice, ali su također stvarali stalno mjesto u lokalnoj, državnoj i (u manjem obimu) nacionalnoj politici. Herman Badillo, na primjer, nakon dva uspješna mandata u američkom Kongresu, postao zamjenik gradonačelnika New Yorka 1978. Jedan od razloga za ove izborne uspjehe - počevši 1960 -ih u New Yorku i 1970 -ih i 1980 -ih u drugim gradovima sa značajnom populacijom Portorikanaca - bila je jednostavna matematika većih izbornih jedinica i moćniji glasački blokovi u pretežno portorikanskim okruzima, ali drugi ključni razlog bila je otpornost postojećih organizacija zajednice i rast novih o nes, koji je njegovao rastuće portorikansko vodstvo.

Najmoćnije i najtrajnije portorikanske organizacije ovog doba bile su one koje su vodile parnice i lobirale za građanska prava Portorikanaca. ASPIRA je, od svog osnivanja 1961. godine, nastavila biti značajna podrška portorikanskoj omladini, posebno onima koji su težili da završe srednju školu ili upišu fakultet. Nakon što je savezni Ured za građanska prava 1970. godine izdao dopis koji je dao snažnu podršku ideji dvojezičnih programa (tvrdeći da nepružanje takvog programa od strane školskih okruga može predstavljati kršenje Glave VI Zakona o građanskim pravima), ASPIRA je surađivala s novoformirani Portorikanski fond za pravnu odbranu i obrazovanje (PRLDEF) koji će pokrenuti grupnu tužbu protiv Odbora za obrazovanje u New Yorku. Glavni rezultat ove tužbe bila je uredba o pristanku, 1974. godine, koja je predviđala da će škole u New Yorku provoditi prijelaznu dvojezičnu nastavu za djecu kojoj je to potrebno. Slične slučajeve montirao je - i dobio - PRLDEF u Philadelphiji, Long Islandu i Connecticutu.

Još jedno područje parničenja u građanskim pravima koje je vodio PRLDEF bilo je pravo glasa, čime se osiguralo da oni koji ne govore engleski (jezičke manjine) imaju pravičan pristup glasačkim listićima. Tokom ranih 1970 -ih, organizacija je dobijala slučajeve za uspostavljanje dvojezičnih izbornih sistema u New Yorku, Philadelphiji, državi New York i New Jerseyju. 1975., uglavnom kao rezultat ove sudske prakse, Zakon o biračkim pravima iz 1965. izmijenjen je kako bi se osigurala federalna zaštita glasačkih prava za jezičke manjine. Druge ključne dimenzije borbe Portorikanaca za građanska prava u ovoj eri odnosile su se na jednakost u zapošljavanju i na vladine beneficije. Kroz slučajeve usmjerene na diskriminaciju na ispitima za državnu službu i druge zahtjeve za zapošljavanje, te naglašavajući potrebu za dvojezičnim pristupom informacijama o državnim davanjima u rasponu od pomoći za porodice sa izdržavanom djecom (AFDC) do osiguranja za slučaj nezaposlenosti, PRLDEF je vodio brzu i uspješnu kampanju za osiguranje niz građanskih prava za Portorikance - u trenutku kada je stagnirajuća ekonomija i rastuće predrasude dovela u pitanje društveni položaj grupe.

Iako su mnogi mladi portorikanski vođe usmjerili svoje napore na proširenje obrazovnih mogućnosti i građanskih prava u Sjedinjenim Državama, drugi su nastavili nacionalističku borbu. Pritvor portorikanskih nacionalista odgovornih za napad na Trumana 1950. (jedan od dvojice napadača je ubijen) i za napad na Kongres 1954. ostao je snažan simbol za nacionaliste. Neke radikalne frakcije borbe za nezavisnost Portorika prihvatile su sve nasilnije taktike i trajale su tokom 1970 -ih i 1980 -ih. Najistaknutija među njima bila je grupa zvana Oružane snage nacionalnog oslobođenja (FALN), koja je preuzela odgovornost za više od stotinu bombardiranja u nekoliko američkih gradova između 1974. i 1983. godine koje su rezultirale pet smrtnih slučajeva i 3 milijuna dolara štete. Manje sporna, ali značajna akcija, grupe koja je osnovana da lobira za oslobađanje portorikanskih političkih zatvorenika u Sjedinjenim Državama, bilo je postavljanje portorikanske zastave na krunu Kipa slobode 1977. godine. Simbolična moć portorikanske zastave koja krasi ovu ikonu američkog uključivanja osvojila je podršku mnogih Portorikanaca, čak i onih koji nisu podržali nacionalističku stvar. Kako je tokom 1980 -ih sve više pripadnika naoružanih nacionalističkih grupa odlazilo u zatvor ili se skrivalo, kampanje za prekid političke veze između ostrva i Sjedinjenih Država su se smanjile.

"Debata ispod klase"-u vezi sa percepcijom niza naizgled samopojačavajućih nedostataka koji su Portorikance držali zatvorene u ekstremnom siromaštvu-pojavila se s novom snagom 1980-ih, kada je utjecaj dvije decenije ekonomskih teškoća ozbiljno destabilizirao siromašne urbane sredine naselja u kojima je živjela većina američkih Portorikanaca. 1991., bivša direktorica američke Komisije za građanska prava predsjednika Reagana, Linda Chávez, objavila je knjigu pod naslovom Van Barija, koji je Portorikance označio kao "tragičan i znatiželjan izuzetak" rastućih uspjeha Latinoamerikanaca kao grupe širom zemlje. Citirajući statističke podatke o ovisnosti o blagostanju i niskim stopama brakova (i stvarajući nejasan dokaz za uzročno -posljedičnu vezu među njima), Chávez je ustvrdio da je to bio pristup Portorikanaca cijelom nizu socijalnih naknada, a ne strukturni nedostaci na koje su naišli u područjima u kojem su se nastanili, to im je nanijelo patnju. "Portorikanci su ugušeni pravima", ustvrdila je, "što bi trebalo služiti kao upozorenje drugim Hispanjolcima." 28

Od objavljivanja Chávezove kontroverzne pripovijesti upozorenja, broj stanovnika drugih Hispanoamerikanaca - doseljenika iz Dominikanske Republike, Meksika, Srednje Amerike i drugdje - nastavio je brzo rasti, uključujući gradove na istoku i srednjem zapadu gdje je većina Portorikanaca u Sjedinjenim Državama uživo. Iako je nemoguće precizno generalizirati odnose ovih novijih imigrantskih skupina sa starijim portorikanskim zajednicama, neka su zapažanja poučna. Prvo, iako stope siromaštva Portorikanaca u cijeloj zemlji mogu ostati sveukupno veće od stopa na drugim Hispanjolcima, usporedbe demografskih podataka u većini gradova u kojima Portorikanci žive ukazuju na poboljšanja. Drugo, mnoge „pionirske“ organizacije koje su započeli Portorikanci šezdesetih ili sedamdesetih godina prošlog stoljeća učinile su prijelaz na usvajanje agendi i imena za latino-inkluzivne zemlje, simbolizirajući ne samo mogućnosti za zajednički plan Latinoamerikanaca različitog nacionalnog porijekla, već i snaga istorije efikasnog organizovanja zajednice Portorikanaca. Do kraja 20. stoljeća, Portorikanci su kao grupa počeli uklanjati barem dio stigme identiteta "propalog imigranta" koja ih je slijedila od 1940 -ih.

Izgledi u novom milenijumu

Novi milenijum pokazao je da su upozorenja o navodnoj nerješivosti društveno -ekonomskih propusta Portorikanaca bila nesumnjiva. Kako su se duge decenije ekonomske patnje između 1960-ih i 1980-ih pretvorile u horizont nade do sredine 1990-ih, portorikanska srednja klasa-uvijek dio dijaspore-postala je sve vidljivija, prisiljavajući preispitivanje pretpostavki Portorikanaca nerješivi društveno -ekonomski neuspjesi.

Barem jednako važno, politička važnost Portorikanaca kao grupe počela se mijenjati od 2000. Iako je broj onih koji podržavaju potpunu neovisnost ostao mali, nacionalistički aktivizam animirao je mnoge Portorikance, na otoku i u Sjedinjenim Državama tijekom uspješnog pokreta koji je natjerao američku mornaricu da napusti svoju bazu i bombardira ciljeve u Viequesu, u blizini Portorika istočna obala. Mornarica je odustala od svojih posjeda na otoku između 2001. i 2003. S druge strane, pitanje državnosti Portorika nastavilo je privlačiti mnoge pristalice-posebno među onima na otoku: na dvodijelnom plebiscitu 2012. godine, pluralitet je izglasao američku državnost kao rješenje problematičnog odnosa ostrva prema Sjedinjenim Državama. 29 Iako državnost ostaje malo vjerojatan konačni ishod, plebiscit 2012. pokazao je stalnu važnost pitanja političkog statusa ostrva u odnosu na Sjedinjene Države.

Još važniji u novom mileniju je sve veći značaj portorikanskih glasača u Sjedinjenim Državama Veći dio prošlog stoljeća Portorikanci u Sjedinjenim Državama smatrani su brojčano beznačajnim ili politički impotentnim, ili oboje. Na posljednja dva predsjednička izbora, međutim, njihovo sve veće stanovništvo na jugu, posebno na Floridi, skrenulo je pažnju na njihov demografski utjecaj i na njihov politički osjećaj. Nakon gotovo jednog stoljeća boravka u ovoj zemlji kao državljani, Portorikanci u Sjedinjenim Državama mogu se konačno priznati kao važna izborna jedinica.

Rasprava o književnosti

Povijest Portorikanaca u Sjedinjenim Državama dobivala je vrlo malo pažnje od strane učenjaka prije 1980 -ih, a većina onoga što je objavljeno o Portorikancima bilo je usredotočeno na njihove "probleme prilagođavanja" i druge patologije. Nekoliko historijski nastrojenih društvenih naučnika odstupilo je od ovog obrasca: Lawrence Chenault, koji je predavao ekonomiju na Univerzitetu u Portoriku, objavio je Portorikanski migrant u New Yorku 1938. poznati sociolog C. Wright Mills bio je primarni autor studije koja je rezultirala knjigom, Puerto Rikansko putovanje , 1950. i objavila je Milsova studentica Elena Padilla Gore od Portorika 1958 godine. Između 1940 -ih i kraja 1970 -ih, čak su se i istraživači koji su se zanimali za Portorikance kao subjekte društvenih nauka morali pozabaviti dominantnim pristupima koji su objektivizirali probleme Portorikanaca i dramatizirali njihove navodne deficite. 30

S razvojem akademskih programa na portorikanskim studijama do sredine 1970-ih, ovaj trend se počeo mijenjati. Naučnici iz različitih disciplina sada su sarađivali u cilju postavljanja ozbiljnih intelektualnih pitanja o životu i istoriji Portorikanaca koja bi bila priznata na akademiji. Sve veća grupa naučnika, uključujući članove Radne grupe za istoriju u Centru za portorikanske studije, suočila se sa osiromašenjem starih ideja koje je ovaj kolektiv objavio Radne migracije pod kapitalizmom: Portorikansko iskustvo 1979. godine. Takav rad doveo je u pitanje pretpostavke liberalnih svjetiljki poput Nathana Glazera i Daniela Patricka Moynihana, čija je knjiga iz 1963. Iza tavnice (ažurirano 1970. radi rješavanja društvenih i političkih preokreta kasnih 1960 -ih) predstavljalo je Portorikane kao beznačajne historijske aktere nesposobne za razvoj vlastite političke analize. Od 1987. godine CENTRO Journal, povezan s Centrom de Estudios Puertorriqueños, objavio je veliki izbor stipendija o Portorikancima, iz cijelog niza humanističkih i društvenih disciplina. 31

Jedno od najvažnijih pitanja koje su prihvatili učenjaci sedamdesetih godina prošlog stoljeća - koje se bavilo utjecajem kolonijalnog odnosa otoka prema Sjedinjenim Državama - ukorijenjeno je u političkoj kulturi Portorikanaca u Sjedinjenim Državama koje datiraju iz 1920 -ih, a i danas je relevantno i za aktiviste i za naučnike. Pravni teoretičar i savezni sudac José Cabranes objavio je konačan pregled pravnog statusa Portorikanaca, Državljanstvo i američko carstvo: Bilješke o zakonodavnoj historiji Sjedinjenih Država Državljanstvo Portorikanaca , 1979. godine. Nakon toga, znanstvenici su proučavali povijesne detalje tog statusa, njegovo porijeklo i utjecaj, u djelima poput Cristine Duffy Burnett i Burke Marshall, ur., Strano u domaćem smislu: Portoriko, američka ekspanzija i Ustavi Charles Venator Santiago, Portoriko i porijeklo globalnog carstva SAD -a. Književna, kulturna i antropološka perspektiva dodaju dimenziju političkim pitanjima u knjigama poput Portorikanski džem, uredili Frances Negrón Muntaner i Ramón Grosfoguel i Nacionalne predstave od Ana Ramos-Zayas. 32

Stipendije o društvenoj istoriji Portorikanaca u Sjedinjenim Državama polako su se akumulirale nakon 1970 -ih, uzimajući sve veći zamah do kraja 1990 -ih. Virginia Sanchez-Korrol bila je prva američka povjesničarka koja je tamo objavila knjigu o Portorikancima Od Kolonije do zajednice , objavljeno 1983., poslužilo je kao polazna osnova za već nekoliko generacija učenjaka. Istoričari koji su krenuli njenim stopama pristupili su toj društvenoj istoriji iz različitih uglova. Ruth Glasser, fokusirajući se na muzičku tradiciju ranih portorikanskih migranata u svojoj knjizi Moja muzika je moja zastava , također je pružio temelj za kulturnu historiju njujorške zajednice prije Drugog svjetskog rata. Studija Carmen Whalen o portorikanskim migrantima iz Philadelphije fokusirala se na istoriju rada i industrijsku ekonomiju koja je migrante privukla u grad u poslijeratnom periodu. Rad Lorrin Thomas o njujorškim portorikanskim zajednicama prije i poslije Drugog svjetskog rata naglasio je razvoj političkih identiteta u promjenjivim historijskim kontekstima. 33

S obzirom na neprestano opterećen politički odnos ostrva prema Sjedinjenim Državama, kao i političku dinamiku mnogih portorikanskih zajednica tokom 20. stoljeća (što su posmatrači često zanemarili), nije iznenađujuće što su politikolozi i politički historičari proizveo je raznoliku i dinamičnu stipendiju o Portorikancima u Sjedinjenim Državama Studija Josea Cruza o portorikanskoj politici u Hartfordu, Connecticut, Identitet i moć: Portorikanska politika i izazov etničke pripadnosti, postavio je važna nova pitanja o odnosu etničkog identiteta i političkog osnaživanja, istovremeno gurajući naprijed diverzifikaciju stipendija izvan New Yorka. U svom moćnom uređenom zborniku, Portorikanski pokret: glasovi iz dijaspore, Andrés Torres i José Velázquez ponudili su impresivan raspon gledišta i analize politike koja je motivirala period poznat kao Portorikanski pokret, koji se protegao od sredine 1960-ih do sredine 1970-ih. Odražavajući duh tog doba, radikalna ljevičarska politika čini veći dio fokusa knjige, ali ne i cijelu priču. Rad Johanne Fernández i Darrel Wanzer-Serrano o Mladim lordima i njihove veze s drugim politički angažiranim grupama njihovog doba pokreću pitanja o trajnom naslijeđu portorikanskog radikalizma. 34

Opseg suvremenih studija koje proširuju geografske i disciplinarne perspektive u proučavanju Portorikanaca proširen je Adios Borinquen Querida: Portorikanska dijaspora, njena historija i doprinosi, Edna Acosta-Belen i dr. Carmen Teresa Whalen i Victor Vasquez-Hernandez Portorikanska dijaspora, historijske perspektive Edna Acosta Belen i Carlos E. Santiago’s Portorikanci u Sjedinjenim Državama: Savremeni portret i Mérida Rúa Utemeljeni identidad: Oživljavanje u portorikanskim susjedstvima u Chicagu. 35

Posljednje, ali svakako ne najmanje važno među novijim naučnim trendovima je ispitivanje portorikanske povijesti u bliskim odnosima s drugim društvenim grupama. Ovo nije novi pristup - napisao je sociolog Felix Padilla Latino -etnička svijest: slučaj meksičkih Amerikanaca i Portorikanaca u Chicagu 1985. - ali on dobiva na zamahu jer znanstvenici nastavljaju tvrditi da se u brojnim velikim američkim gradovima povijest poslijeratne urbane politike jednostavno ne može pisati bez analize odnosa Portorikanaca prema drugim grupama i načina na koji su oni preinačili društvenu, ekonomski i politički život zajedno. Knjiga istoričarke Lilije Fernández Smeđa u vjetrovitom gradu predstavlja odvojeni i konvergentni razvoj meksičke i portorikanske zajednice u Chicagu, te analizira njihove zajedničke, ali i njihove osebujne preokupacije s vremenom. Najnoviji dodaci ovom području povijesnog učenja uključuju Sonju Lee Izgradnja Latino pokreta za građanska prava i Frederick Douglass Opie's Uznemirenje Apple kolica: Crno-latino koalicije u New Yorku od protesta do javne službe, oboje ispituju kako su portorikanski aktivisti i vođe komunicirali s Afroamerikancima - i učili iz njihovih strategija - dok su nastojali iznijeti vlastite zahtjeve za jednaka prava u Sjedinjenim Državama. 36

Stipendije o Portorikancima u Sjedinjenim Državama dostigle su novi nivo rasta i dinamike u posljednjoj deceniji, u svakom od gore opisanih područja istraživanja. Žanr ličnih memoara, koji su započeli vođe s početka 20. stoljeća Bernardo Vega i Jesús Colón, pružio je neizostavnu dopunu naučnom pisanju, s važnim nedavnim primjerima, uključujući Antonije Pantoja Uspomena jednog vizionara i Gilberto Gerena Valentin's Gilberto Gerena Valentin: Moj život kao aktivista u zajednici, organizatora rada i progresivnog političara u New Yorku. Zamah koji je stvorio ovaj raznoliki rad imaće sve vidljiviji uticaj, približavajući proučavanje Portorikanaca centru urbane, radne, društvene i političke istorije Sjedinjenih Država 37

Primarni izvori

Veliki dio istraživanja primarnih izvora provedenih o Portorikancima u Sjedinjenim Državama u posljednje četiri decenije započelo je materijalima iz biblioteke i arhive Centro de Estudios Puertorriqueños, smještenih na koledžu Hunter u New Yorku. Arhiva Centra sastoji se od 240 zbirki, većinom ličnih ili organizacijskih radova, iako arhiva također sadrži zbirke fotografija, političkih plakata i drugog vizualnog materijala. Većina zbirki dokumentuje Portorikance u New Yorku i srednjem Atlantiku, ali postoje i zbirke koje se bave migracijom na Havaje i Kaliforniju. Najveća zbirka arhive Centra (140000 arhivskog materijala od pet hiljada stopa arhive) su uredi vlade Portorika u Sjedinjenim Državama, uključujući papire Odjela za migracije, koji je služio migrantima u SAD -u od 1948. do 1989. U Centrovoj arhivi, kao i u gotovo svim arhivama o kojima se govori u nastavku, također su važni fondovi mikrofilmovanih lokalnih novina i novina u zajednici koje sadrže obilje podataka o životu Portorikanaca u svakom od mjesta na kojima su se naselili.

Drugi važni izvori o Portorikancima u New Yorku nalaze se u Odjelu za rukopise i arhive u New York Public Library (NYPL), posebno radovi dugogodišnjeg kongresmena iz Istočnog Harlema ​​Vita Marcantonia, Biblioteke rijetkih knjiga i rukopisa na Univerzitetu Columbia, koji drži evidenciju nekoliko velikih njujorških naseobinskih kuća i društvenih centara koji su opsluživali portorikansko stanovništvo u Arhivu i posebnim zbirkama Univerziteta Fordham, posebno tamošnje radove Josepha Fitzpatricka i u Općinskom arhivu odjeljenja evidencije u New Yorku, s vrijednim materijalima u okviru Progres radova Zbirka projekata pisaca administracije, radovi gradonačelnika i objavljeni i neobjavljeni zapisi različitih gradskih agencija. Različiti fondovi i zbirke vezani za Portorikance mogu se pronaći u Schomburg Centru za istraživanje kulture crnaca, dio NYPL -a, Oral History Archives na Univerzitetu Columbia, Tamiment Library i Robert F. Wagner Labor Archives na Univerzitetu New York, Laguardia i Wagnerove arhive na Laguardia Community Collegeu, Brooklyn Collection u Brooklyn Public Library, Brooklyn Historical Society i La Casa de la Herencia Cultural Puertorriqueña. Portorikanski zapisi Nacionalnog arhiva u New Yorku prvenstveno sadrže materijale vezane za ostrvo, iako se neki materijali bave Portorikancima u Sjedinjenim Državama.

Drugdje u srednjem Atlantiku, Arhiv Portorikanske zajednice, dio Hispanskog istraživačkog i informacijskog centra New Jersey, smješten je u javnoj biblioteci Newark i sadrži nekoliko desetina zbirki ličnih radova i organizacionih zapisa. U Povijesnom društvu Pennsylvanije (HSP) opsežni radovi prosvjetnog radnika i organizatora zajednice iz East Harlema ​​(New York City) Leonarda Covella sadrže značajnu količinu materijala o Portorikancima u New Yorku. HSP također čuva značajnu arhivsku građu o Portorikancima u drugim zbirkama, organiziranim kao latinoameričke/latino zbirke. Urbana arhiva Univerziteta Temple sadrži brojne zbirke koje se bave Portorikancima u Philadelphiji, kao i mikrofilmovane brojne lokalne i novine u zajednici. Na glavnom kampusu Univerziteta Connecticut u Storrsu, El Instituto: Institut za latinoameričke, karipske i latinoameričke studije sadrži arhive koje uključuju portorikanske zbirke.


Sadržaj

Ova tablica navodi porezne prihode koje je porezna uprava u fiskalnoj 2019. godini prikupila od svake države, plus Distrikt Columbia i teritorij Portorika u fiskalnoj 2019. godini, koja je trajala od 1. oktobra 2018. do 30. septembra 2019. Ukupna bruto naplata samo odražava prihod prikupljen od kategorija navedenih u tabeli, a ne cjelokupni prihod koji prikuplja IRS. [1]

i teritorije osim Portorika

Nema podataka za Guam za 2019. [1]

Ova tablica navodi porezne prihode koje je porezna uprava u fiskalnoj 2018. godini prikupila od svake države, plus Distrikt Columbia i teritorij Portorika u fiskalnoj godini 2018., koja je trajala od 1. oktobra 2017. do 30. septembra 2018. Ukupna bruto naplata samo odražava prihod prikupljen od kategorija navedenih u tabeli, a ne cjelokupni prihod koji prikuplja IRS. [1]

Nema podataka za Guam za 2018. [1]

Ova tablica navodi porezne prihode koje je porezna uprava u fiskalnoj 2018. godini prikupila od svake države, plus Distrikt Columbia i teritorij Portorika u fiskalnoj godini 2018., koja je trajala od 1. oktobra 2016. do 30. septembra 2017. Ukupna bruto naplata samo odražava prihod prikupljen od kategorija navedenih u tabeli, a ne cjelokupni prihod koji prikuplja IRS. [1]

Nema podataka za Guam za 2017. [1]

U ovoj tablici navedeni su porezni prihodi koje je porezna uprava u fiskalnoj 2015. godini prikupila od svake države, plus Distrikt Columbia i teritorij Portorika u fiskalnoj 2015. godini, koja je trajala od 1. oktobra 2014. do 30. septembra 2015. Ukupna bruto naplata samo odražava prihod prikupljen od kategorija navedenih u tabeli, a ne cjelokupni prihod koji prikuplja IRS. Vrijednosti po stanovniku temelje se na procjenama stanovništva iz Popisnog biroa za 1. jul 2015. [2]

Rank State
federalni okrug
ili teritoriju
Bruto kolekcije [3] Prihod po glavi stanovnika (procjena) Odnos prema GSP -u
1 California $405,851,295,000 $10,408 16.6%
2 Texas $279,904,425,000 $10,204 17.1%
3 Njujork $269,716,999,000 $13,659 18.5%
4 Florida $177,389,488,000 $8,762 19.9%
5 Illinois $158,042,273,000 $12,310 20.5%
6 New Jersey $153,917,572,000 $17,226 26.6%
7 Ohio $140,981,150,000 $12,148 23.5%
8 Pennsylvania $136,108,810,000 $10,640 19.9%
9 Massachusetts $108,049,205,000 $15,927 22.6%
10 Minnesota $106,927,808,000 $19,504 31.9%
11 Georgia $86,446,602,000 $8,476 17.2%
12 Virginia $80,242,853,000 $9,590 16.7%
13 Sjeverna Karolina $78,736,401,000 $7,846 15.4%
14 Michigan $77,948,414,000 $7,860 16.7%
15 Washington $73,334,437,000 $10,242 16.3%
16 Missouri $64,112,504,000 $10,551 22.1%
17 Maryland $63,936,798,000 $10,665 17.5%
18 Tennessee $62,708,662,000 $9,508 20.2%
19 Connecticut $59,174,581,000 $16,507 22.6%
20 Indiana $57,972,825,000 $8,767 17.5%
21 Wisconsin $51,748,831,000 $8,972 17.2%
22 Colorado $47,210,720,000 $8,664 14.8%
23 Arizona $42,631,316,000 $6,253 14.3%
24 Louisiana $42,628,150,000 $9,130 16.8%
25 Oklahoma $33,942,286,000 $8,687 18.9%
26 Kentucky $32,708,391,000 $7,392 16.8%
27 Arkansas $32,508,761,000 $10,917 26.3%
28 Oregon $31,219,148,000 $7,757 13.7%
29 Kansas $27,019,291,000 $9,295 18.1%
30 District of Columbia $25,583,750,000 $38,163 20.8%
31 Nebraska $25,103,770,000 $13,256 22.4%
32 Alabama $25,070,261,000 $5,165 12.0%
33 Južna Karolina $24,086,257,000 $4,921 12.1%
34 Iowa $23,969,391,000 $7,678 14.0%
35 Delaware $22,640,853,000 $23,982 34.2%
36 Utah $20,178,718,000 $6,747 13.6%
37 Nevada $18,450,072,000 $6,398 13.1%
38 Rhode Island $14,373,318,000 $13,616 25.5%
39 Mississippi $11,468,660,000 $3,836 10.7%
40 New Hampshire $11,314,985,000 $8,507 15.8%
41 Idaho $9,785,027,000 $5,920 15.0%
42 New Mexico $8,969,666,000 $4,312 9.9%
43 Hawaii $8,221,290,000 $5,769 10.3%
44 Južna Dakota $7,732,138,000 $9,013 17.0%
45 Sjeverna Dakota $7,711,243,000 $10,189 14.4%
46 Maine $7,464,280,000 $5,615 13.5%
47 West Virginia $7,374,299,000 $4,005 10.4%
48 Montana $5,805,098,000 $5,625 12.7%
49 Aljaska $5,717,640,000 $7,751 10.5%
50 Wyoming $5,284,146,000 $9,009 13.2%
51 Vermont $4,495,280,000 $7,180 15.1%
Portoriko [4] $3,524,557,000 $1,015 N / A
UKUPNO [5] $3,283,920,138,000 $10,234 18.3%

GSP je bruto državni proizvod

Ova tablica navodi porezne prihode koje je porezna uprava u fiskalnoj 2012. godini prikupila od svake države, plus Distrikt Columbia i teritorij Portorika u fiskalnoj 2012. godini, koja je trajala od 1. oktobra 2011. do 30. septembra 2012. Ukupna bruto naplata samo odražava prihod prikupljen od kategorija navedenih u tabeli, a ne cjelokupni prihod koji prikuplja IRS. Vrijednosti po stanovniku temelje se na procjenama stanovništva iz Popisnog biroa za 1. jul 2012. [6]

Rank State
federalni okrug
ili teritoriju
Bruto kolekcije [7] Prihod po glavi stanovnika (procjena) Odnos prema GSP -u [8]
1 California $292,563,574,000 $7,690.66 14.6%
2 Texas $219,459,878,000 $8,421.59 15.7%
3 Njujork $201,167,954,000 $10,279.27 16.7%
4 Illinois $124,431,227,000 $9,664.37 17.9%
5 Florida $122,249,635,000 $6,328.42 15.7%
6 New Jersey $111,377,490,000 $12,564.31 21.9%
7 Ohio $111,094,276,000 $9,623.36 21.8%
8 Pennsylvania $108,961,515,000 $8,536.94 18.1%
9 Massachusetts $79,826,976,000 $12,011.02 19.8%
10 Minnesota $78,685,402,000 $14,627.88 26.7%
11 Georgia $65,498,308,000 $6,602.69 15.1%
12 Virginia $64,297,400,000 $7,854.68 14.4%
13 Sjeverna Karolina $61,600,064,000 $6,316.61 13.5%
14 Michigan $59,210,158,000 $5,990.89 14.8%
15 Washington $52,443,862,000 $7,603.85 14.0%
16 Indiana $51,238,512,000 $7,837.83 17.2%
17 Missouri $48,413,247,000 $8,039.41 18.7%
18 Maryland $48,107,002,000 $8,175.12 15.1%
19 Connecticut $47,262,702,000 $13,163.83 20.6%
20 Tennessee $47,010,303,000 $7,281.37 17.0%
21 Wisconsin $41,498,033,000 $7,246.80 15.9%
22 Colorado $41,252,701,000 $7,952.20 15.1%
23 Arizona $34,850,436,000 $5,318.03 13.1%
24 Louisiana $34,811,072,000 $7,564.51 14.3%
25 Oklahoma $27,087,264,000 $7,100.54 16.8%
26 Arkansas $25,299,832,000 $8,578.74 23.1%
27 Kentucky $25,085,813,000 $5,726.81 14.5%
28 Oregon $22,716,602,000 $5,825.74 11.4%
29 Kansas $21,904,615,000 $7,590.21 15.8%
30 Delaware $21,835,412,000 $23,809.40 33.1%
31 Alabama $20,882,949,000 $4,330.74 11.4%
Kolumbijski okrug [9] $20,747,652,000 $32,811.79 18.9%
32 Nebraska $19,795,254,000 $10,668.28 19.9%
33 Iowa $18,753,596,000 $6,100.35 12.3%
34 Južna Karolina $18,557,166,000 $3,928.50 10.5%
35 Utah $15,642,129,000 $5,478.30 12.0%
36 Nevada $13,727,425,000 $4,975.63 10.3%
37 Rhode Island $10,992,338,000 $10,465.98 21.6%
38 Mississippi $10,458,549,000 $3,503.79 10.3%
39 New Hampshire $8,807,691,000 $6,668.87 13.6%
40 New Mexico $7,866,206,000 $3,771.79 9.8%
41 Idaho $7,622,490,000 $4,776.81 13.1%
42 Hawaii $6,511,578,000 $4,676.81 9.0%
43 West Virginia $6,498,502,000 $3,502.46 9.4%
44 Maine $6,229,189,000 $4,686.45 11.6%
45 Sjeverna Dakota $5,664,860,000 $8,096.96 12.3%
46 Južna Dakota $5,136,249,000 $6,163.35 12.1%
47 Aljaska $4,898,780,000 $6,697.36 9.4%
48 Montana $4,383,727,000 $4,361.31 10.8%
49 Wyoming $3,828,379,000 $6,641.74 10.0%
50 Vermont $3,524,887,000 $5,630.71 12.9%
Portoriko [4] $3,067,234,000 $836.42 N / A
UKUPNO [5] $2,514,838,095,000 7,918.73 (US Prosj.) 16.1%

GSP je bruto državni proizvod

Ova tablica navodi porezne prihode koje je porezna uprava u fiskalnoj 2011. godini, koja je trajala od 1. oktobra 2010. do 30. rujna 2011., prikupila porezna uprava od svake države, plus Distrikt Columbia i teritorij Portorika. Ukupna bruto naplata samo odražava prihod prikupljen od kategorija navedenih u tabeli, a ne cjelokupni prihod koji prikuplja IRS. Vrijednosti po stanovniku temelje se na procjenama stanovništva iz Popisnog biroa za 1. jul 2011. [10]


Bez obzira da li je vlasnik bio portorikanski državljanin ili stranac, nekretnine podliježu portorikanskom zakonu o nekretninama i ostavinskom pravu. Nije važno šta kažu zakoni stranih vlada. Nasljeđivanje nekretnina uvijek izvršavaju portorikanski sudovi.

Međutim, na ličnu imovinu gleda se u drugom svjetlu. Strani sudovi mogu donositi odluke o nasljednim pravima pojedinaca. Na portorikanskim sudovima je da izvrše te odluke.

Dakle, to je u suštini suprotno nasljeđivanju nekretnina. Imajte to na umu pri pisanju testamenta ili pokušaju potraživanja nasljedstva.


Jedinstveno ograničenje

Unatoč činjenici da su Portorikanci državljani SAD -a, zabranjeno im je glasovanje na predsjedničkim izborima, osim ako imaju prebivalište u američkom Kongresu, odbio je niz pokušaja koji bi građanima koji žive u Portoriku omogućili glasanje na nacionalnim izborima.

Statistika pokazuje da većina Portorikanaca ipak ima pravo glasati za predsjednika. Američki popisni biro procjenjuje da je broj Portorikanaca koji žive "izvan države" bio oko 5 miliona od 2013. godine - više od 3,5 miliona koji su tada živjeli u Portoriku. Popisni biro takođe predviđa da će se broj građana koji žive u Portoriku smanjiti na oko 3 miliona do 2050. godine. Ukupan broj Portorikanaca koji žive u Sjedinjenim Državama skoro se udvostručio od 1990. godine.


Portoriko, Ostrvo rasne harmonije?

To je pitanje koje nam savezna vlada postavlja svakih 10 godina u vrijeme popisa. No 2000. godine to je bilo novo pitanje za stanovnike Portorika. Pola stoljeća prije toga, vlada američkog teritorija koristila je vlastiti, lokalni popisni upitnik - koji se nije pitao o rasi.

I tako je ovo novo pitanje iznenadilo mnoge ljude na otoku. Način na koji su odgovorili na njega šokirao je mnoge Portorikance i otkrio mnogo o odnosu Portorika s rasom, kolonijalizmom i Sjedinjenim Državama.

U ovoj epizodi podcasta Code Switch zaronit ćemo kako bismo pokušali shvatiti zašto, na otoku oblikovanom afričkom baštinom i dugom poviješću rasne mješavine, velika većina ljudi kaže Popisnom birou da su sami bijelci . Također ćemo čuti što je to što su podaci u velikoj mjeri nevidljivi značilo za crne Portorikance i zašto se neki od njih mobiliziraju oko popisa stanovništva 2020. kako bi pokušali to promijeniti.


Referendum o statusu Portorika 2020

A referendum o statusu Portorika održano je 3. novembra 2020. godine, istovremeno sa opštim izborima. Referendum je najavila guvernerka Portorika Wanda Vázquez Garced 16. maja 2020. Ovo je bio šesti referendum održan o statusu Portorika, a prethodni je održan 2017. Ovo je bio prvi referendum s jednostavnim da ili-bez pitanja, s tim da birači imaju mogućnost glasovanja za ili protiv toga da postanu američka država. Nova napredna stranka (PNP), čiji je član i Vaskez, podržava državnost, dok se opoziciona Narodna demokratska partija (PDP) i Portorikanska nezavisna stranka (PIP) protive tome.

Referendum nije bio obavezujući, jer ovlaštenje za dodjelu državnosti ima Kongres SAD-a. Referendum nije odobrilo američko Ministarstvo pravde pod Trumpovom administracijom. Partijske platforme i Republikanske stranke i Demokratske stranke decenijama su potvrđivale pravo Portorika na samoopredjeljenje i da budu prihvaćene kao država, barem u teoriji, ali pojedini republikanski zakonodavci bili su skeptičniji. Na primjer, bivši čelnik republikanske većine u Senatu Mitch McConnell 2019. odbio je dozvoliti glasanje o državnosti u Senatu i nazvao državnost Portorika "prekoračenjem vlade". [1]

Na osnovu završenog zvaničnog prebrojavanja izborne noći, opcija za sticanje državnosti pobijedila je na referendumu 52,52%-47,48%. [2]


Mogu li Portorikanci glasati?

Zašto birači u Portoriku i na drugim teritorijama SAD -a ne mogu pomoći u izboru predsjednika Sjedinjenih Država? Član II, odjeljak 1 Ustava SAD -a jasno kaže da samo države mogu učestvovati u izbornom procesu. Ustav Sjedinjenih Država glasi:

Prema riječima Bryana Whitenera, glasnogovornika Komisije za izbornu pomoć:

Jedini način na koji građani američkih teritorija mogu sudjelovati na predsjedničkim izborima je ako imaju službeno prebivalište u Sjedinjenim Državama i glasaju glasovanjem u odsutnosti ili putuju u svoju državu na glasanje.

Ovo obespravljivanje ili uskraćivanje prava glasa na nacionalnim izborima - uključujući predsjedničke izbore - odnosi se i na građane SAD -a koji žive u Portoriku ili na bilo kojoj drugoj teritoriji Sjedinjenih Američkih Država. Iako odbori i Republikanske i Demokratske stranke u Portoriku biraju delegate za glasanje na nacionalnim konvencijama o nominaciji predsjedničkih stranaka i državnim predizborima ili klubovima predsjednika, američki građani koji žive u Portoriku ili na drugim teritorijima ne mogu glasati na saveznim izborima osim ako ne održe legalno biračko mjesto u jednoj od 50 država ili Distriktu Kolumbija.


Portoriko je dio SAD -a. Evo i#stvari koje morate znati

Dok predsjednik Donald Trump u utorak posjećuje Portoriko, evo nekoliko odgovora na pitanja o karipskom ostrvu koje je nedavno uništio uragan Marija.

Portorikanci su američki državljani: Portoriko je bio španska kolonija sve dok SAD nisu preuzele kontrolu nad ostrvom nakon Špansko-američkog rata 1898. Godine 1917. SAD su odobrile državljanstvo Portorikancima putem Jones-Shafroth zakona. Portorikanci imaju američke pasoše.

Mogu li Portorikanci slobodno putovati i slobodno se kretati u i iz SAD -a? Kao američki državljani s američkog teritorija, Portorikanci mogu slobodno putovati i kretati se između otoka i bilo koje od 50 država unije.

Amerikancima nije potreban pasoš za odlazak u Portoriko, a ostrvo nema zasebnu valutu.


Povijest Portorikanaca u SAD -u - PRVI DIO

Povijesni narativ utvrđuje kulturne korijene portorikanskog naroda, počevši s razvojem autohtone kulture Taíno, nakon čega je uslijedio priljev porobljenih Afrikanaca koje su donijeli Španjolci.

Dio 1: Resursi

Dijaspore u istoriji portorikanskog naroda: poster kartografije I

Vodič za nastavu

Istorijska priča

Uvod:

Angelu Riveru, mladom portorikanskom kapetanu optužen da je te kobne noći 13. avgusta 1898. branio utvrdu San Cristóbal u San Juanu, znakovi mira bili su gotovo osigurani. U La Prensi su se pojavili članci koji hvale američku zastavu, a cenzura je općenito ublažena. U trideset ujutro primio je strašnu vijest da se Španija odrekla suvereniteta nad Kubom i prepustila Portoriko Sjedinjenim Državama. “Tako tužna noć!” piše on. “Potrošim je, cijelu, sjedeći na topu kad izlazi sunce, potvrđujem svoju odluku, donesenu prije rata. Čim mir bude potpisan, napustit ću španjolsku vojsku i vratiti se civilnom životu kako bih sudjelovao u svim sudbinama koje su zadesile moju zemlju ”. [1]

Za blizu 3 miliona američkih građana portorikanskog porijekla koji žive u Sjedinjenim Državama, i 3,5 miliona koji žive u Portoriku, 1898. obilježava povijesnu epizodu koja je tako rječito zabilježena u Riverovoj Crónici de la Guerra Hispánoamericana. Obilježava se stogodišnjica službenih društveno-političkih i ekonomski motiviranih veza Sjedinjenih Država-Portoriko koje su započele stotinu godina prije, kada je Pariškim ugovorom ustupljeno Portorikansko otočje Sjedinjenim Državama kao odšteta za pokriće troškova špansko-kubansko-američkog Rat. Drugi po veličini među hispano -latino stanovništvom Sjedinjenih Država, Portorikanci su ušli u historiju SAD -a od prije devetnaestog stoljeća, kada je kolonija još uvijek bila veliko utvrđenje odbrane za Španjolsko novo svjetsko carstvo. Portorikanci žive u svih pedeset Sjedinjenih Država, sa značajnom koncentracijom u New Yorku, New Jerseyju, Illinoisu, Floridi, Pennsylvaniji, Kaliforniji, Connecticutu i Massachusettsu.

Među najranijim raskršćima u Americi, Portoriko odražava mestizaje koji definiraju hemisferu i obuhvaćaju povijesnu ostavštinu autohtonih, afričkih, europskih i angloameričkih naroda. Američki građani, prema porijeklu Kongresa, Portorikanci su uživali u dugoj, dobro dokumentovanoj istoriji, prije donošenja Jonesovog zakona 1917. Ta prošlost uključuje više od tri milenijuma starosjedilačkog iskustva. Uključen je i uvoz porobljenih Afrikanaca i znamenitosti koje okružuju njihove borbe za oslobođenje od trenutka kada su kročile na ostrvo do ukidanja 1873. Fuzija ovih glavnih niti oblikovala je narod koji se kroz povijest borio za političko samoodređenje, odlučnosti i kulturne afirmacije, prvo pod Španijom, a u dvadesetom stoljeću pod Sjedinjenim Državama. Sve u svemu, iako je Portoriko oblikovan vlastitom kombinacijom povijesnih sila, dijeli neizbrisivo španjolsko -američko i angloameričko naslijeđe. Ta je dvojnost prikladno koncipirana u izjavi koju je smislila sociologinja Clara Rodríguez kada je napisala: "Od 1898. godine svi Portorikanci rođeni su u SAD -u." [2]

Za tumačenje uravnotežene povijesti i razumijevanje jedinstvenog položaja portorikanaca s kopna bez izobličenja od nastavnika je potrebno uzeti u obzir nekoliko faktora. Prvo, složenost političkog statusa otoka ne može se podcijeniti, jer izravno utječe na stvaranje dijasporskih zajednica u Sjedinjenim Državama. Ni država ni nezavisna nacija, portorikanski poslovi nisu toliko dio istorije SAD -a koliko i istorije portorikanskog naroda. Zaista, hegemonistička razmatranja i odluke o zajednici, državnosti ili statusu neovisnosti na kraju počivaju na Kongresu Sjedinjenih Država, iako promoviran postojanim patriotizmom naroda Portorika. Drugo, učešće Portorikanaca u Sjedinjenim Državama prethodilo je devetnaestom veku i opovrgava popularna shvatanja koja postavljaju ovaj odnos u trenutku dolaska grupa nakon Drugog svetskog rata na tlo SAD-a, prve migracije američkih građana iz vazduha sredinom veka. Treće, Portorikanci čine različite društveno-ekonomske zajednice na kopnu, od kojih dvije trećine postoje izvan povijesno značajnog New Yorka. Svaki ima svoje jedinstveno naslijeđe i iskustvo, ali je svaki povezan s drugima prvenstveno kroz kulturnu identifikaciju. Četvrto, studija američkih Portorikanaca sve više uključuje transnacionalnu prirodu portorikanskog naroda. Opisano kao prigradska nacija, narod bez granica, iskustvo je ukorijenjeno u naciji s promjenjivom konfiguracijom kopnenih naselja. Prema riječima sociologa Davida Hernándeza, "Čovjek mora početi zauzimati stav da portorikanski identitet nije lokalna ili izolovana materija, već transnacionalna stvarnost." [3]

Njihova priča, dakle, signalizira složen proces koji uključuje elemente i konvencionalnih manifestacija imigrantskog iskustva u Sjedinjenim Državama i onoga američkih etničkih i rasnih manjina. Njihova uloga u oblikovanju kontinentalnih zajednica i institucija počinje krajem osamnaestog stoljeća, kada su portorikanski trgovci trgovali u gradovima kao što su New Orleans, Philadelphia, New York, Bridgeport ili Boston. Urbani i ruralni sektor u kojem su stupili u interakciju njegovali su male prognaničke enklave do početka devetnaestog stoljeća. Sve su to utjecali na migracijske obrasce i odredišta, društveno-kulturne tradicije, političke i ekonomske faktore, jezik, književno izražavanje, stavove i ideje kako na otoku Portoriku, tako i u kontinentalnim Sjedinjenim Državama. Američko državljanstvo omogućilo je neopterećeno kretanje stanovništva s otoka na kopno SAD -a. Portorikanske zajednice nastale u Sjedinjenim Državama u dvadesetom veku svedoče o svom mestu u američkoj istoriji, posebno u arenama rada, izgradnje zajednice, dvojezičnog i visokog obrazovanja, politike i organizacije. Njihove borbe za pravdu, jednakost i uključivanje ojačale su američka demokratska načela. Prečesto se odbacuju, pogrešno shvaćaju ili homogeniziraju u općenitije latino iskustvo.

Migracijski korijeni:

Neki učenjaci datiraju najranije kontakte između Sjedinjenih Država i Portorika na istraživačka putovanja Juana Poncea de Leona, koji je 1513. krenuo u realizaciju mitskih priča u duhu španjolskog osvajanja, eksploatacije i kolonizacije. Umjesto toga, prvi guverner otoka polagao je pravo na poluotok Florida. Iako je ovaj povijesni trenutak teško prerastao u recipročne interakcije između otoka i kopna, veze između trinaest izvornih američkih kolonija i bivše španske kolonije doista su prethodile 1898. za nekoliko stoljeća. Revolucije u osamnaestom stoljeću koje su potaknule američku neovisnost u Sjedinjenim Državama našle su podršku među portorikanskim kreolima, jer je ostrvo imalo američke brodove koji su letjeli zvijezdama i prugama i prikupljali novac za ratne napore. Pojava prve afričko -američke republike na hemisferi, vrhunac revolucije na Haitiju (1792–1801) i prebacivanje francuske Louisiane (1803) i španske Floride (1819) u američki suverenitet pokrenuli su tok iseljenika iz Sjedinjenih Država i Hispaniole . Mnogi prognanici potražili su i dobili utočište u Portoriku. Kao glavni predsjednik u krunskom sistemu utvrđenja, čuvari karipskih vrata ka teritorijalnom bogatstvu španskog carstva Novog svijeta, imigraciju iz Portorika dodatno su povećali meksički dezerteri, odbjegli robovi, uvezena radna snaga, prošireno vojno osoblje i Evropljani i južnoameričke imigracije. Do posljednje polovice stoljeća, španjolske kolonijalne luke bile su otvorene za vanjsku trgovinu u kojoj bi novostvorene Sjedinjene Američke Države imale dominantnu ulogu. [4]

Međutim, emigracije devetnaestog stoljeća pokrenule su obrasce kretanja stanovništva unutar Amerike koje su se odrazile na današnje dijasporske zajednice. Latinoamerički ratovi za nezavisnost (1810–1824) potaknuli su imigracijske talase na latinoameričke Karibe jer su se lojalisti i pobunjenici odlučili napustiti ratom zahvaćene regije raspadajućeg carstva. Mnogi s iskustvom u plantažnim ekonomijama i kapitalom za ulaganje preselili su se na Kubu i Portoriko, posljednje bastione konzervativne španske moći. Na Hispanskim Antilima, posebno u Portoriku, povećano vojno prisustvo održalo je čvrstu kontrolu tokom cijelog razdoblja latinoameričkih sukoba, unatoč opetovanim pokušajima oslobađanja ostrva od strane venecuelanskih i meksičkih revolucionara. Ekspedicije za oslobađanje Portorika također su došle s geografskih lokacija u Sjedinjenim Državama koje su financirali kubanski i portorikanski domoroci koji su sankcionirali New Orleans, New York City i Philadelphiju kao zavjereničke baze. Tek u sukobima 1820 -ih, grupe portorikanskih muškaraca i žena pridružile su se kubanskim kolegama u neuspješnim pokušajima uključivanja latinoameričkih Kariba u latinoameričke borbe za nezavisnost. Njihove tajne radnje formirale su široku mrežu, sa dobrotvorima u Sjedinjenim Državama, Venecueli, Kolumbiji i Meksiku, i bile su usredsređene u luke u kojima su bili glavni gradovi San Juan, Caracas i New Orleans. [5]

Kako su se nezavisne nacije formirale širom Latinske Amerike, Španija je pojačala političku i ekonomsku kontrolu na Kubi i u Portoriku. Takvi suzbijajući činovi izazvali su daljnje odlaske u Sjedinjene Države i druge regije hemisfere, čak i kad je Portoriko svjedočio imigraciji bez presedana iz Španjolske, Kanarskih otoka i drugih katoličkih europskih zemalja. U velikoj mjeri zahvaljujući ustupcima i potporama Krune poput Cédula de Gracias iz 1815., kraljevskog dekreta koji je poticao useljavanje u španjolske posjede, takvo preseljenje nastavilo se paralelno s političkim i trgovačkim vezama uspostavljenim u ranijim desetljećima. Značajnija, legalna i tajna imigracija označila je dramatičan pad ekskluzivnosti u Španiji. Kad je Kruna izdala dozvolu za vanjsku trgovinu s Portorikom i Kubom 1824. godine, uključujući uspostavljanje službenog konzularnog predstavništva, povećano je povećanje trgovačkih obveznica između Sjedinjenih Država i otoka.

Zajedno sa zapadnoevropskim zemljama, Sjedinjene Države su ostrvima isporučivale namještaj, mašine, dijelove od čelika i željeza, jutu, konoplju, pšenicu, brašno i nusproizvode od svinje. Do posljednje trećine stoljeća, portorikanska poljoprivredna proizvodnja uvelike je ovisila o američkim tržištima, a gotovo polovicu uvoza s otoka činili su američki proizvodi vitalni za prehranu ljudi. U početku na temelju procvjetane ultramarinske razmjene portorikanskog ruma, melase, šećera i duhana za američke namirnice, portorikanski su trgovci na kraju ispratili teret preko oceana. Već 1830 -ih godina trgovačka mreža se dovoljno proširila da opravda osnivanje komercijalnih brokerskih kuća u gradovima na sjeveroistoku Atlantika, uključujući New York, Hartford i Boston. Kubansko -portorikansko udruženje dobroćudnih trgovaca datira iz tog perioda. Ovi trgovački objekti olakšali su trgovinu i poboljšali blagostanje njenih trgovačkih članova.

Trgovinski putevi i njihove rezultirajuće regionalne veze nastavili su povezivati ​​portorikanske emigrante s New Orleansom, kao i ključnim gradovima na sjeveroistoku. Prije i neposredno nakon građanskog rata, New Orleans je dominirao kao središte komercijalnih i političkih aktivnosti, mjesto gdje su se antilski aneksionisti i tražioci nezavisnosti mogli sastati pod raznim maskama. Među prvim emigrantima uključenim u trgovinu i druga preduzeća na sjeveroistoku u tom periodu bila je trgovačka porodica Joséa de Rivere, bogatog trgovca šećerom i vinom koji je živio u Bridgeportu, Connecticut od 1844. do 1855. godine. Popis New Haven, Connecticut za 1860. godinu navodi imena deset Portorikanaca, od kojih se jedan, Augustus Rodríguez, borio u građanskom ratu. Zapisi pokazuju da je nakon rata postao gradski vatrogasac. [6] Portorikanski abolicionist, Julio Vizcarrondo (1830-1889), potomak privilegovane porodice, pronašao je svoj put do Bostona 1850-ih, ne u trgovačke, već iz političkih razloga. U Bostonu se mogao slobodno pridružiti pokretima protiv ropstva i objavljivati ​​provokativne političke traktate čitane po Europi i Sjedinjenim Državama. Zajedno sa suprugom iz Bostonice, vratio se 1854. kako bi nastavio svoju abolicionističku misiju u Portoriku 1854. [7]

Posljednjih pola stoljeća svjedočilo je povećanom iseljavanju iz Portorika, jer su pojedinci protjerani s otoka ili ostavljeni sami od sebe kako bi pobjegli od tiranije i eksploatacije ili u potrazi za ekonomskim mogućnostima. Kao i Julio Vizcarrondo, mnogi su emigrirali kao politički prognanici. Drugi su bili zanatlije u potrazi za prilikama ili vođe radnika razočarani političkim autoritarizmom ostrva. Drugi su činili kontingenti radnika po ugovoru i po ugovoru. Nekoliko ih je napustilo ostrvo kako bi se upisali kao studenti na američke univerzitete. Ko su bili portorikanski studenti i koja je bila njihova uloga u novonastalim zajednicama?

Među onima koji su stekli univerzitetsku diplomu u devetnaestom ili ranom dvadesetom stoljeću bile su i poznate ličnosti koje su svojim vođstvom i djelovanjem promijenile tok historije te manje poznati pojedinci čija su naslijeđa bila jednako važna. Portorikanci su stekli diplome na brojnim fakultetima i univerzitetima, uključujući Akademiju Svetog Josipa u Brooklynu, New York. Nekolicina, među njima i Rafael Janer, osnovala je obrazovne institucije usmjerene ka ispunjavanju intelektualnih težnji karipskih ili latinoameričkih studenata. [8]

José Celso Barbosa (1857–1921) studirao je u Sjedinjenim Državama i vidio političke alternative za budućnost kruto raslojene kolonije, posebno u praksi demokratskih ideala, rasnih odnosa i tretmana američkih crnaca na sjeveru. Celso Barbosa rođen je u proširenoj porodici slobodnih crnih zanatlija, a diplomirao je prvo na svojim studijama medicine na Univerzitetu u Michiganu 1882. Vrativši se u Portoriko, osnovao je Republikansku stranku koja se obavezala da će promovirati državnost, prosperitet i građanske slobode. Njegova kći, Pilar Barbosa de Rosario (1898–1997), prva žena koja je predavala na Univerzitetu u Portoriku, magistrirala je i doktorirala na Univerzitetu Clark. Savremenik Celsa Barbose, Felix Córdova Dávila (1878–1938), pruža još jedan primjer. Córdova Dávila je studirala na Howard univerzitetu, a kasnije na Nacionalnom univerzitetu u Washingtonu, DC, stekavši diplomu pravnika. Córdova Dávila je bila četvrta stalna povjerenica za Portoriko u Kongresu SAD -a, od 1917. do 1932. [9]

Od ranih 1920 -ih, brojni portorikanski studenti, poput spomenute Barbose de Rosario i njene savremenice Amelije Agostino del Río (1896–1996), koji su na isti način stekli impresivne vjerodajnice u američkim obrazovnim institucijama, odlučili su se za studij u Sjedinjenim Državama. Časni nacionalistički i nezavisni vođa, dr Pedro Albizu Campos, bio je proizvod Univerziteta u Vermontu i Pravnog fakulteta Harvarda. Studije je završio u prvim decenijama dvadesetog veka. Savremenik Albizua Camposa, Luis Muñoz Marín, državnik čije je rukovodstvo odredilo epohu portorikanske modernizacije i industrijalizacije, školovao se na Univerzitetu Georgetown. Slično, lider ostrvske Unijanske republikanske stranke, nasljednik Celsa Barbose, Rafael Martínez Nadal, diplomirao je na Univerzitetu Johns Hopkins.

Agostino del Río je među mnogim zanimljivim ljudima koji su isključeni iz udžbenika. Ipak, ona personificira sve veći broj mladića i djevojaka čija je karijera direktno utjecala na kontinentalne zajednice. Rođena je u Yaucu 1918., a preselila se u New York nakon što je predavala u otočkim školama. Nastavnica je španskog, a radila je na fakultetu Vassar College. Do 1929. godine magistrirala je na Kolumbijskom univerzitetu i dobila imenovanje na fakultetu Barnard College. Zaslužna je za pisanje više od 45 knjiga eseja, drama, poezije, kratkih priča i povijesti umjetnosti. Zajedno sa svojim suprugom, gospođa del Río je autorica Antología de la Literatura Española, koja se smatra klasikom u nastavi španjolske književnosti. [10]

Istraživanje Portorikanaca obrazovanih u Sjedinjenim Državama nesumnjivo bi otkrilo da i oni predstavljaju važan ljudski resurs za razvoj kontinentalnih zajednica. Neki su, poput Luisa Muñoza Marína, mladog boemskog pjesnika u Washingtonu, a kasnije i u New Yorku, svesrdno učestvovali u poslovima američkih enklava, drugi nisu. Mnogi su živjeli punim životom u službi unapređenja dijasporskih zajednica, dok su drugi odlučili ostaviti trag u ostrvskom društvu. Ipak, drugi su emigrirali zbog teških političkih ili ekonomskih uvjeta na koje nisu mogli utjecati i bili su prisiljeni podijeliti svoje živote između otočkih i američkih zajednica. Među njima je bio značajan broj političkih prognanika i radnika, čije je iskustvo premostilo prijenos moći iz španjolskog u američki posjed.

Emigrantska kolonija portorikanskih i kubanskih političkih izgnanika, za koju se vjeruje da je do prvih pobuna za oslobođenje u kasnim 1820 -im, ponovo se pojavila kao žarište aktivnosti nezavisnosti Antile krajem 1860 -ih i ponovo 1890 -ih. Bilo je mnogo razloga za političke nemire u Portoriku u devetnaestom stoljeću, a posljednji od njih bio je neuspjeh španske Juntas Informativas 1867. Ove reprezentativne komisije u Córtesu u Madridu okupile su se za izradu pokrajinskog zakona o ultramorcima, Leyes Especiales, za upravljanje Kubom. i Portoriko. Odbijanje okvira posebnih zakona potaknulo je obnovu političkog aktivizma u New Yorku. Ključna figura u oslobodilačkom pokretu bio je Segundo Ruiz Belvis, izaslanik Juntasa, ali njegov dolazak u New York 1867. s patriotom, Ramónom Emeteriom Betancesom, smatranim arhitektom pokreta za ukidanje Portorika i nezavisnosti, signalizirao je ponovno promišljanje političkih prioriteta . Odlučni postići neovisnost Portorikanaca na bilo koji način, Betance i Ruiz Belvis vjerovali su da oslobođenje više ne može ovisiti o dobrim namjerama Španije. Dve godine kasnije Eugenio María de Hostos, vodeći prosvetitelj, filozof i liberalni reformator, i dr J. J. Henna, poznati po svom angažmanu u politici kao i po humanitarnim delima, pridružili su se grupi izgnanika u njujorškoj koloniji. Najranije političke i društveno-kulturne organizacije proizilaze iz ovih susreta i ukazuju na bliske veze između Kube i Portorika. Portorikanski ogranak Sociedad Republicana de Cuba y Portoriko, na čelu s Kubankom Juanom Manuelom Macíasom i portorikanskim dr. Joseom Franciscom Basorom, nudi dobar primjer. [11]

Zajedno s New Yorkom, Floridijski gradovi Tampa i Key West činili su ključni trokut revolucionarne akcije od 1892. do 1898. Podrška za oslobođenje Antile dolazila je iz nekoliko izvora, uključujući petstotinjak tvornica cigara u hispanskom vlasništvu u New Yorku-bodegas, brijačnice, restorani i pansioni. Pojavila su se udruženja posvećena podršci ratnim naporima. Oni su pružali oružje i medicinske potrepštine, širili propagandu i prikupljali sredstva. Oni su se proširili u gradovima New York i Brooklyn, koji još nisu uključeni u veću metropolu. Slične grupe pronađene su i u drugim gradovima, poput Bostona, Philadelphije i Hartforda. Duvanski radnici, trgovci, vješti i nekvalifikovani radnici činili su većinu članstva. To je bilo od posebnog značaja, jer se znalo da su proizvođači cigara i drugi u duhanskoj industriji bili predvodnik radničkog kretanja na Hispanskim Antilima.Takvo iskustvo pomoglo bi u formiranju zajednica na državnom nivou.

Ključ radikalizacije i podizanja svijesti među radnicima bila je praksa la lectura (čitanja) u tvornicama cigara. U prvim pričama, hroničar Bernardo Vega i esejist Jesús Colón prenose značaj predavanja u ostrvskom društvu i njujorškim zajednicama. [12] Čitanja su izazvala osjećaj drugarstva među radnicima, bez obzira na nacionalno porijeklo, i stvorila političke reformističke ideologije, kao i književnu erudiciju. U New Yorku je la lectura cvjetala u tvornicama u vlasništvu Hispanaca koje su zadržale običaj čitanja naglas radnicima dok su se bavili raznim poslovima pravljenja cigara. Čitatelji su dolazili iz redova samih radnika, oni su organizirali čitanja o aktuelnim događajima i drugom publicističkom materijalu, literaturi ili političkim temama. Vega se prisjeća:

Tokom čitanja u „El Moritu“ i drugim fabrikama vladala je tišina - bilo je to gotovo kao u crkvi. Kad god smo bili uzbuđeni zbog određenog odlomka, pokazivali smo svoju zahvalnost lupkajući rezačima duhana po stolovima. Na kraju svake sesije vodila bi se rasprava o pročitanom. Razgovor je išao od jednog do drugog stola bez ometanja našeg rada. Iako niko formalno nije vodio raspravu, svi su naizmjenično govorili. [13]

Za Portorikance i Kubance, New York je i dalje bio mjesto za iseljavanje. Raznovrsna zajednica u egzilu koja se nalazila u tom gradu uključivala je prognane Latinoamerikance, kao i pojedince s hispanskih Kariba, s kojima su Portorikanci mogli sklopiti saveze. Asocijacije povezane s antilskom neovisnošću odražavale su različitost, presjekavši široki raspon preko klasnih i rasnih linija. Oni su regrutovali nedavne dolaske među sebe, među njima bivše vlasnike zemljišta, žene, prekaljene političke aktiviste, vješte i nekvalifikovane radnike i profesionalce. Značajan primjer je pjesnikinja, Lola Rodríguez de Tió, uporna pristalica nezavisnosti Portorika, koja je veliki dio svog života živjela u egzilu zbog svojih liberalnih političkih uvjerenja. Stanovnica New Yorka na vrhuncu sukoba, poboljšala je kulturne dimenzije grupa izgnanstva sa klavirskim recitalima, čitanjem poezije i vatrenim diskursima za političke promjene.

Emigracija mladog Portorikanca Artura Alfonsa Schomburga u New York 1891. godine poklopila se s takvim političkim aktivnostima. Budući arhivista afričke dijaspore posvetio je svoj život borbi protiv nepravde prema Afrikancima i njihovim američkim potomcima. Schomburg se u svojim ranim godinama pokazao ključnim u razvoju latinoameričkog grada osnivanjem udruženja posvećenih oslobođenju Antillea. Iako suočeni s rasnom diskriminacijom iz šireg ne-hispanskog društva i institucionaliziranom stambenom segregacijom, crni Portorikanci, poput Schomburga, djelovali su u bratskom životu portorikanske zajednice. Zajedno s Rosendom Rodríguezom, bio je na čelu Las Dos Antillas, rasno integrirane organizacije, te je sudjelovao u aktivnostima brojnih drugih. Između ostalog, ove grupe su činile bedeme revolucionarnog pokreta.

1895. sukobi između Španije i Kube izbili su u otvoreni rat. U New Yorku, sastav portorikanskog ogranka Kubanske revolucionarne stranke kretao se od priznatih pristalica nezavisnosti do aneksionista, što svjedoči o sve većoj raznolikosti kolonije. Strojopisac i esejist Sotero Figueroa, novinar Antoñio Vélez Alvarado i pjesnik koji bi dao svoj život za tu stvar, Francisco Gonzalo (Pachín) Marin, udružili su snage s aneksionistima dr. Joséom Juliom Hennaom, Robertom H. Toddom i Manuelom Besosom, čvršće političke veze SAD -a. Konačno, tisak u zajednici imao je posebnu ulogu u širenju revolucionarne ideologije. Prvi broj Patrije pojavio se u ožujku 1892. Uređivač Figueroa, Patria, novine Kubanske revolucionarne partije, slijedile su tradiciju ranijih novina objavljenih u SAD -u, La Revoluciòn (1870 -ih), La Voz de Puerto Rico (1874) i El Porvenir (1888). [14]

Jasno je da su povijesni prethodnici razvoja zajednice povezani sa savezima i aktivnostima revolucionarnih enklava sa sjedištem u SAD-u od 1860. do 1898. Težnje kolonije u egzilu čvrsto utemeljene na brizi o domovini artikulirale su nezavisnu antilsku budućnost za koju su američka naselja bila samo stepenica. Međutim, vrhunac španskog kolonijalizma 1898. uhapsio je mnoge individualne i komunitarne agende. Pojavile su se nove koalicije spremne da slome nevolje kontinentalnih zajednica, posebno u New Yorku, koje će skupljati najveći dio migracijskog toka do 1960 -ih. Ove grupe bi se sve više okretale smirivanju prilika Portorikanaca u Sjedinjenim Državama. Pionirski zavičajni i društveni klubovi u dvadesetom stoljeću, društva za uzajamnu pomoć i političke, profesionalne i društveno-kulturne grupe premostile su jaz između udruga koje su ovisile o nezavisnosti Antile i onih koje su uslijedile na tragu novog političkog poretka: kolonizacije Portorika pod Sjedinjene Države. Novo i iskusno vođstvo iskovano na prošlim organizacijskim susretima stimulisalo je novonastalu zajedničku strukturu spremnu da ublaži i oblikuje migracijsko iskustvo, ublažavajući njegove inherentne rupture, preseljenja i obnove. Budući da su nastavili artikulirati portorikanske interese s obje strane oceana, pojedinci i organizacije koje su stvorili stabilizirali su i unaprijedili važne zajednice u sjevernoameričkom okruženju.

RESURSI NASTAVNIKA: PREDLOŽENA ČITANJA:

PRIMARNI IZVORI:

Iglesias, C.A. Memoari Bernarda Vege (N.Y .: Monthly Review Press, 1984).

Capetillo, Luisa. Nacija žena: Rana feministica govori. Felix V. Matos Rodriguez, ur. (Houston: Arte Público Press, 2004).

Wagenheim, Kal i Olga Jimenez de Wagenheim, ur. Portorikanci: Dokumentarna istorija (Princeton, N.J .: Markus Weiner Publishers, 1996.).

Sekundarni izvori:

Scarano, Francisco A. Portoriko: Cinco Siglos de Historia (N.Y .: McGraw-Hill, 1993.).

Morales Carrion, Arturo. Portoriko i nehispanski Karibi: studija o padu španjolskog ekskluzivizma (Rio Piedras, P. R.: University of Puerto Rico Press, 1952).

MREŽNI RESURSI:

Centar za portorikanske studije, Hunter College, CUNY

[1] Kal Wagenheim i Olga Jiménez de Wagenheim, ur., Portorikanci: dokumentarna istorija (Princeton, New Jersey: Markus Weiner Publishers, 1996.), 100.

[2] Clara E. Rodríguez, Portorikanci: Rođena u SAD -u (Boston, Massachusetts: Unwin Hyman,

[3] David Hernández, „Portorikanska geografska mobilnost: stvaranje determinisane nacionalnosti“, u Latino Review of Books (Univerzitet u Albanyju, SUNY, tom II, br. 3, 1996. - 97), 5.

[4] Za izvrsnu istoriju Portorika, koja detaljno opisuje 16. do 19. vijek, pogledajte Francisco A., Scarano, Portoriko: Cinco Siglos de Historia (New York: McGraw-Hill, 1993.) i Arturo Morales Carrión, Portoriko i nehispanski Karibi : Studija o padu španskog ekskluzivizma (Rio Piedras, Portoriko: University of Puerto Rico Press, 1952).

[5] Scarano, Cinco Siglos de Historia, 388 - 9.

[6] Ruth Glasser, Aqui Me Quedo: Portorikanci u Connecticutu (Vijeće za humanističke nauke u Connecticutu, juli 1992.), 2.

[7] Scarano, Cinco Siglos de Historia, 446.

[8] C. A. Iglesias, Memoari Bernarda Vege (New York: Monthly Review Press, 1984), 90. Vega navodi Augustína Fernándeza, Miguela Angela Muñoza i Gustava Amila kao studente u ovom ranom periodu. Rafael Janer osnovao je koledž u Baltimoru, Maryland, po uzoru na kubanskog vođu, Tomasa Estradu Palmu u Centralnoj dolini. Za upućivanje na Janera vidi i Virginia Sánchez Korrol, Od Kolonije do zajednice: Povijest Portorikanaca u New Yorku (Berkeley, California: University of California Press, 1994), 244.

[9] Više o Celsu Barbosi vidi u Loretti Phelps de Córdova, Pet stoljeća u Portoriku: portreti i epohe (San Germán, Portoriko: Interamerican University Press, 1988), 66–68. Vidjeti također Scarano, Cinco Siglos de Historia, 526–7 Vidjeti Phelps de Córdova, 99–102 za više o Córdovoj Dávili.

[10] New York Times, Nekrolozi, 24. januara 1997., B6.

[11] C. A. Iglesias, Memoari Bernarda Vege, 48.

[12] Ibid., 19–26. "Glas kroz prozor" Jesúsa Colóna u Portorikancu u New Yorku i druge crtice (New York: International Publishers, 1982.) opisuje političku i obrazovnu vrijednost prakse, posebno u podizanju svijesti radnika koji jedva čitaju ili pisati. Vidi i Edna Acosta Belén i Virginia Sánchez Korrol, eds., The Way It Was i drugi spisi (Houston, Texas: Arte Público Press, 1993).


Pogledajte video: Prokletstvo se nastavlja..Srbija - Hrvatska, Košarka (Juli 2022).


Komentari:

  1. Zolonos

    Izvinjavam se, ali ne prilazi mi. Ima li drugih varijanti?

  2. Doune

    Before you start looking for a job, find out the recommendations of employees about their employers on our website. And only then decide whether to offer your proposal to this or that organization. Find out various recommendations and make your choice.

  3. Fitz Gilbert

    Ne sudite offtopic. Ali moj Rss ne preuzima tvoj feed, ja već i tako i tako, piše da je zabranjena komanda. Moram te lično posjećivati ​​svaki dan, kao što idem na posao. Istina, već sam pročitao sve novo za nedelju dana. Teme koje imate su takve da uzimaju za dušu, a i za novčanik - i ja to želim da radim i koristim. Vidimo se u petak.

  4. Otaktay

    Timely response

  5. Hengist

    What necessary phrase... super, magnificent idea



Napišite poruku