Priča

Teba (Grčka)

Teba (Grčka)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teba je grad u centralnoj Grčkoj koji je kontinuirano naseljen pet milenijuma. Bio je važno mikensko središte u srednjem do kasnog brončanog doba i bio je moćan grad-država u klasičnom razdoblju, učestvujući i u Perzijskom i u Peloponeskom ratu, dostižući svoj vrhunac utjecaja u ranom 4. stoljeću pne. moćni grad u Grčkoj.

TEBI U MITOLOGIJI

U mitologiji grad je osnovao Kadmos, sin Agenora, brat Evrope i predak Edipa. Nakon što je ubio divovsku zmiju (ili zmaja) koju je Ares poslao da zaštiti izvor Areje, Atena je naredila Kadmosu da zasije zmijine zube u zemlju iz koje su iznikli ratnici koji će osnovati grad Tebu. Mit o Kadmosu može nagovijestiti istočno porijeklo grada, jer njegovo ime može potjecati od semitske riječi qedem, što znači istok. Također, prema Herodotu, Kadmos je bio taj koji je uveo feničko pismo u Grčku.

Prema legendi, Teba je bila rodno mjesto mitološkog panhelenskog heroja Herkula. To je takođe bilo mesto na kome se Sfinga - mitsko biće sa ženskom glavom i krilatim lavovskim telom - pojavila da teroriše područje sve dok njena zagonetka nije rešena. Njena zagonetka zamolila je prolaznike da identificiraju stvorenje koje može imati dvije, tri ili četiri stope, može se kretati u zraku, vodi i na kopnu, te se kreće sporije što ima više stopala. Edip je odgonetnuo zagonetku - čovječe - i Sfinga je u bijesu skočila do svoje smrti s tebanske akropole.

Još jedna mitološka priča povezana s gradom je legendarna ekspedicija Sedmorice protiv Tebe (i tema istoimene drame tragičara iz 5. stoljeća prije nove ere, Eshila). Ovo je tradicionalno datirano s generacijom prije Trojanskog rata. Između dva Edipova sina počeo je rat, Polinejka je prognao njegov brat Eteokles, a prvi je zatražio pomoć Ahajaca s Peloponeza da ponovo zauzmu grad. Međutim, skalajući po zidinama Tebe, šest od sedam prvaka, uključujući Polinejke, ubijeno je. Ipak, napadači su uspjeli i Kadmejci iz Tebe pobjegli su na sjever. Tako je citadelu preuzela manje civilizirana sila. Mit je možda bila simbolična metafora opće situacije u Grčkoj nakon kraja mikenske civilizacije.

Historijski pregled

Strateški smještena na niskoj visoravni koja je vladala okolnim ravnicama Beotije, Teba (poznata i kao Kadmeia) prvi je put naseljena oko 3000. godine prije nove ere. Činjenica da se savremeni grad nalazi direktno na istorijskom mjestu stvorila je poteškoće u rekonstrukciji tačne istorije drevnog grada. Početkom i sredinom trećeg milenija postoje dokazi o utvrđenim zgradama sa kamenim temeljem, kamenim popločanim dvorištima, zidovima od cigle i odvodima.

Nakon mračnog doba u Grčkoj (oko 1100. do 700. godine prije nove ere), Teba se ponovo pojavila kao uticajan grčki grad-država.

Od 2500. godine prije Krista postoje dokazi o proizvodnji i skladištenju hrane i vune - brusno kamenje i utezi i kalemovi od terakote, te brončani alati za stolariju. Trgovina, lokalna i šire, sugerira prisutnost dragocjenih dobara poput zlata, srebra, slonovače i kamenih posuda pod utjecajem Kiklada. Od 2000. godine prije nove ere mjesto se proširilo prvim prisustvom kamenih sanduka i jama za ukope i grobnica na kojima su bili dragocjeni predmeti.

Love History?

Prijavite se za naš besplatni tjedni bilten putem e -pošte!

Od 1700. godine prije nove ere naselje je postalo gušće, a tokom 14. stoljeća prije nove ere mjesto je dostiglo svoj vrhunac iz brončanog doba tokom mikenskog perioda. Postoje dokazi o dvorskim zgradama na dvije etaže sa zidnim slikama, većim utvrđenjima (vjerovatno kiklopske prirode i spominju se u Homerovoj Ilijada), radionice (posebno za nakit) i akvadukte izgrađene od kamena sa cijevima od terakote. Glinene linearne tablete i pečati ukazuju na to da je to mjesto bilo važno trgovačko središte maslinovog ulja, drva, stoke, vune i kožne galanterije. Nalazi kretskih staklenki za uzengije ukazuju na to da su kontakti bili rašireni diljem Egejskog mora. Od 13. stoljeća prije nove ere postoje i komorne grobnice sa klupama i odvodima, neke sa zidnim slikama i dragocjenim grobnim predmetima poput zlatnog nakita i bronzanog oružja. Kraj ovog razdoblja obilježen je dokazima potresa i oštećenja od požara.

Nakon mračnog doba u Grčkoj (oko 1100. do 700. godine prije nove ere), Teba se ponovo pojavila kao utjecajan grčki grad-država i naredna četiri stoljeća grad će biti stalni rival Atini i Sparti za regionalnu dominaciju. 480. godine prije Krista Teba je stala na stranu Perzije kada je Kserks napao Grčku, a grad je bio glavni protagonist u Peloponeskom ratu od 431. do 404. godine prije Krista, na strani Sparte protiv Atine.

U 4. stoljeću prije nove ere, dva tebanska vođe postigla su dugotrajnu slavu: Pelopidas, koji je bio predmet jednog od Plutarhovih Životi, i briljantni vojni strateg i student filozofije, Epaminonda. Ova dva generala, Pelopidas koji je vodio kampanju u centralnoj i sjevernoj Grčkoj i Epaminondas na Peloponezu, bili su uvelike odgovorni za najveći period regionalne dominacije Tebe.

Neobična karakteristika tebanske vojske bio je Sveti bend. Ovo je bio vojni korpus koji je osnovao Gorgidas, a sastojao se od 300 pješaka povezanih u homoerotske parove, a ideja je bila da bi se vojnici bolje borili da je njihov ljubavnik na njihovoj strani. Sveti bend, koji je Pelopidas prvi put koristio kao nezavisnu jedinicu, pobijedio je Spartance u bitci kod Tegire 375. godine prije nove ere. Još odlučnija bila je bitka kod Leuktre 371. pne., Gdje su Spartanci teško poraženi i gdje je spomenik pobjede koji su postavili Tebanci i danas vidljiv. Ovo je bila slatka osveta za Spartaninu nametanje garnizona u Tebi od 379. do 376. godine prije nove ere. Pobjedonosno, Teba je stvorila novu arkadijsku prijestolnicu u Megalopolisu i sada se čvrsto učvrstila kao najmoćniji grad-država u Grčkoj. Usput, mladog Filipa, budućeg kralja Makedonije, uhvatio je Pelopidas tokom kampanje u Tesaliji i uzeo ga kao taoca u demokratsku Tebu, gdje je proučavao vojnu taktiku. Sveti bend ostao je neporažen do 338. godine prije nove ere i invazije Makedonaca.

Godine 364. pne. Pelopidas je poginuo (ali pobijedio) u bitci kod Kynoskephalai -a koja je prisilila Makedoniju da se pridruži Tebanskoj Boiotijskoj ligi. Ubrzo nakon toga, 362. godine prije nove ere, Epaminonda je pao u neodlučnoj bici kod Mantineje protiv spartanskog i atinskog saveza. Gubitkom dva velika generala, Tebanska dominacija je počela opadati, a Sparta i Atina postale bi dva glavna igrača u Grčkoj.

Godine 338. pne. Teba se pridružila starim rivalima Ateni i Korintu kako bi se suočila sa invazijom Filipa (sada kralja) Makedonije u bitci kod Chaironeie. Teba je ipak završila na strani gubitnika, a Filip je u gradu osnovao makedonski garnizon. Međutim, Tebu - poznatu po spletkama protiv lokalnih rivala - još je oštrije tretirao Filipov nasljednik Aleksandar, koji je uništio grad i prodao stanovništvo u ropstvo.


Teba (Grčka)

Thebes  (/θiːbz/ Grčki:  Θήβα,  Thíva  [ˈθiva]  Starogrčki:  Θῆβαι,  Thêbai  [tʰɛ̂ːbai̯]) je grad u  Beotiji,  centralnoj Grčkoj. Odigrao je važnu ulogu u grčkim mitovima, jer je mjesto priča o#160Kadmu,  Odipu,  Dionisu,  Heraklu  i drugima.  Arheološka   iskopavanja u i oko Tebe otkrila   mikenske &# 160 naselja i   glinene tablete  pisane u  Linearni B  skript, što ukazuje na važnost lokacije u  Bronzanom dobu.

Teba je bila najveći grad drevne regije Beotije i bio je vođa Beotijske konfederacije. Bio je to veliki rival drevne Atine, a stao je na stranu Perzijanaca tokom invazije na 160480 i 160 godina prije Krista. Tebanske snage pod komandom  Epaminondas  smanjile su moć  Sparte  u  Bitki kod Leuctre  in 371  BC. The##160Sacred Band of Thebes   (elitna vojna jedinica) slavno je pao u  Bitki kod Chaeronee  in 338  BC prije protiv  Philipa II  and  Aleksandra Velikog. Prije nego što ga je Aleksandar uništio 335. i 160. godine prije Krista, Teba je bila glavna sila u grčkoj historiji i bila je najdominantnija država-država u vrijeme makedonskog osvajanja Grčke. Za vrijeme bizantskog perioda, grad je bio poznat po svili.

Moderni grad sadrži Arheološki muzej, ostatke  Cadmee   (brončano doba i naprednu citadelu) i razbacane drevne ostatke. Moderna Teba najveći je grad regionalne jedinice & 160, Beotije.


Starogrčka Teba protiv Sparte

424. godine prije Krista, na čelu Beotijskog nameta, nanijeli su težak poraz napadačkim snagama Atenjana u bitci za Delium, i po prvi put pokazali efekte te čvrste vojne organizacije koja ih je na kraju podigla na prevlast u Grčkoj. Nakon pada Atine na kraju Peloponeskog rata, Tebanci su postali svjesni da Sparta namjerava zaštititi države koje je htjela pripojiti, raskinula je njihov savez.

404. prije Krista tražili su potpuno uništenje Atene, ali su 403. pne potajno podržali obnovu njezine demokracije kako bi u njoj pronašli protivtežu protiv Sparte. U ranom vizantijskom periodu Teba je imala ulogu utočišta od stranih osvajača.

Od 10. stoljeća nadalje, Teba je postala središte nove trgovine svilom. Radnje svile dobile su ogroman podsticaj od grčkog uvoza sapuna i boja iz Atine. Rast ove trgovine u Tebi nastavio se do te mjere da je sredinom 12. stoljeća grad postao najveći proizvođač svile u cijelom Vizantijskom carstvu, nadmašivši čak i vizantijski glavni grad, Konstantinopolj.

Žene iz starogrčke Tebe postale su poznate po vještinama tkanja. Tebanska svila osvojila je brojne nagrade kako zbog svoje kvalitete, tako i zbog odlične reputacije. Osim toga, uprkos tome što su ih Normani ozbiljno opljačkali 1146. godine, Teba je brzo povratila svoj prosperitet i nastavila brzo rasti sve do konačnog raspada Vizantijskog carstva Četvrtim križarskim ratom, koji se dogodio 1204. godine.

Danas, starogrčka Teba stoji kao užurbani trgovački grad, poznat po raznim proizvodima i robama. Do 1980 -ih imala je procvat agrarne proizvodnje s nekim industrijskim kompleksima. Međutim, tek se krajem 1980 -ih i 1990 -ih većina industrije preselila južnije, bliže Ateni.

Turizam na ovom području uglavnom se zasniva na Tebi i okolnim selima, gdje postoji mnogo zanimljivih mjesta vezanih za antiku, na primjer mjesto gdje se odigrala bitka kod Plateje, ali je još uvijek u djetinjstvu i ima dovoljno prostora za dalji rast. Međutim, blizina drugih, poznatijih turističkih odredišta, poput planine Atine i Chalkisa, i manje razvijena perspektiva predstavljaju jedno od najvećih arheoloških nalazišta u Grčkoj koje je zadržalo nizak broj turista.


Tebe: Zaboravljeni grad stare Grčke

U analima drevne Grčke, Atina i Sparta se uzdižu. Atina je grad demokratske politike i intelektualnog usavršavanja, umjetnosti i kazališta. Sparta je muževan grad, grad vojnika, kraljeva i herojske bitke. Unutar te dijalektičke dinamike, svi drugi gradovi u staroj Grčkoj gube se u magli zaboravljenog sjećanja. Ali to nije uvijek bilo tako.

Teba je bio još jedan veliki grad u staroj Grčkoj. Čak i ako je Teba pala u teška vremena, drevni zaljubljenici u nju još uvijek su donekle poznati. Teba je grad u kojem je smještena Sofoklova "tebanska trilogija". Edip i Antigona heroji su klasičnog književnog svijeta i žive u nekad poznatom gradu koji je postigao hegemoniju nad Grčkom neposredno prije preuzimanja Makedonije. Ali ako se još uvijek sjećamo Tebe samo zbog nekoliko atenskih drama, uključujući Euripidovu Bacchae, to je otprilike to.

Paul Cartledge, jedan od najpoznatijih britanskih klasicista, pokušao je ispraviti ovaj zaostatak koji je Teba doživjela. Kako Cartledge piše: „Ali zašto i kako je starogrčka Teba bila„ zaboravljena “? I kako ga možemo najbolje spasiti, trajno, od zaborava? ”

Tebe: Zaboravljeni grad stare Grčke, je Cartledgeov pokušaj da "najbolje spasi" Tebu "od zaborava". Knjiga slijedi donekle rudimentarnu formulu uobičajenu u knjigama popularne historije koja se sažeto bavi velikim brojem vremena. Postoji Teba mita, poznata nam po nedavnim arheološkim otkrićima i drevnim pjesničkim pričama. A Teba je bila grad mitoloških priča. Teba, a ne Atena, bila je mitološko središte onoga što je postalo antička Grčka: to je grad Kadm, Herakle i Dioniz. Neki od najranijih i najprepoznatljivijih starogrčkih mitoloških heroja i bogova, da ne spominjemo priče, vode porijeklo iz Tebe. Zatim postoji Teba historije, koja slijedi Herodotejski ciklus, rođenja, vrhunca i propasti. Konačno, nalazimo savremenu Tebu, grad oživljen svojim „oživljavanjem“.

Povijest Cartledgea može biti frustrirajuća za neke čitatelje. Oni koji su upoznati sa grčkom istorijom neće pronaći previše novog na njenim stranicama. Svako ko je pročitao čak i dijelove Herodota, Tukidida, Diodora - i nekoliko modernih istorija stare Grčke - obnavljat će poznato područje. Perzijski ratovi, Peloponeski ratovi, Korintski rat, Tebanska hegemonija, Sveti bend i Aleksandar Veliki ulaze u Cartledgeovu priču.

Doduše, otvaranje knjige je kada je najslabija. Brzi obilazak kroz ograničena arheološka otkrića i dokaze narušen je tim neobičnim problemom pokušaja popularizacije vrlo tehničkih podataka koji često postaje odgoda za sve koji nisu arheolozi. Rana poglavlja o arheologiji i religiji u stvari su lišena suštine. Sve što zaista stječemo je da je Teba imala neka vrata i zidove, možda ne čuvena sedam vrata iz tebanskog mita, te da je Teba bila središte starogrčkih vjerskih obreda i hramova.

Knjiga dolazi na svoje mjesto u Cartledgeovom lukavom prepričavanju poznate starogrčke (atinske i spartanske) povijesti, ali iz tebanske, a ne atinske ili spartanske perspektive. A to je prijeko potrebno u izdavačkom mediju koji se zbog komercijalne vrijednosti fokusira na Atenu i Spartu. Zašto nema mnogo knjiga o Tebi? Teba se ne prodaje. Jednostavno. Poznajemo Atinu i Spartu. Kao što Cartledge priznaje u svom predgovoru, ako Zapadnjaci imaju ikakvog poznanstva s Tebom, vjerovatno se radi o egipatskoj Tebi, a ne o grčkoj.

Dok se Atena i Sparta još uvijek pojavljuju u ovoj knjizi o Tebi, Cartledge nudi neophodan korektiv atenskoj i lakonskoj popularnoj mašti gdje su Atina i Sparta važne. Teba je bila značajan igrač kroz istoriju stare Grčke. Teba je stala na stranu Perzijanaca za vrijeme Kserksove invazije. Tebe su se udružile sa Spartom tokom Peloponeskog rata i imale su važnu ulogu kao najmoćniji Spartin saveznik, posebno početkom rata. Uspon Atine poklopio se s odbacivanjem Beotijske federacije pod vodstvom Tebana, demokratske konfederacije za koju Cartledge kaže da je bila slična ranim Sjedinjenim Državama. Teba je također bio grad koji je udario Spartu u leđa, pružio utočište atenskim demokratskim revolucionarima i pomogao u atinskoj demokratskoj obnovi nakon što je Lisander kaznio i ponizio Atinu na kraju Peloponeskog rata.

Najuzbudljivije poglavlje bavi se visokim vodenim žigom Tebe. Teba je postala izuzetno jaka nakon Peloponeskog rata i bila je jedan od neprikosnovenih pobjednika s poniženjem Atine. Teba je tada počela savijati neke svoje mišiće i udružila se s Atenom kako bi se suprotstavila spartanskoj hegemoniji, što je na kraju dovelo do bitke kod Leucrtre (371. pne.) Koja je donijela kratku čaroliju tebanske hegemonije.

Dva muškarca dominiraju tebanskom hegemonijom: Pelopidas (umro 364. pne) i Epaminondas (umro 362. pne). Obojica su bili toliko poznati da su zaslužili Plutarhovu pažnju u njegovoj Paralelni životi, iako je sačuvana samo Pelopidina biografija. Epaminonda je bio toliko cijenjen da su čak i ljudi poput ser Waltera Raleigh-a (da ne spominjemo Montaignea) smatrali ovog tebanskog heroja jednim od najvećih ljudi koji su živjeli u ljudskoj istoriji. Odlučnim vođstvom i vojnim podvizima ova dva čovjeka, Teba je doživjela meteorski uspon prije invazije Filipa II. Koji je doveo do odlučujućeg poraza Tebansko-atenske alijanse koju je orkestrirao poznati atinski državnik i govornik Demosten.

“Grad Pelopidas i Epaminondas” nešto je što bi trebalo privući našu pažnju. Ova dva čovjeka su nekad bila poznata, čak dva milenijuma nakon njihove smrti. Kao što je spomenuto, ne samo da se Cartledge poziva na pozivanje ser Waltera Raleigha na Epaminondu kao velikog čovjeka, već su obojica bili u fokusu nekih velikih klasičnih i neoklasičnih slikara. "Smrt Epaminonde" Benjamina Westa i "Pelopidina smrt" Andreja Ivanoviča Ivanova stoje kao trajni podsjetnici na to koliko su ti ljudi bili važni i koliko su zaista pali, budući da gotovo niko danas nije upoznat s ovim herojima drevnog svijeta. Upravo ovdje, baveći se Tebinim "procvatom", Cartledgeova knjiga najsjajnije sjaji vraćajući u viziju potomstva sjećanje na ove velike ljude.

Ali zašto je Teba toliko pala, dok aveti Atine i Sparte još uvijek progone zapadnu civilizaciju? Nažalost po Tebu i po Cartledgea, određena dinamika modernog svijeta nepravedno vodi Tebu niz kantu za smeće povijesnog puta. Čak i ova knjiga, koliko god bila herojska u pokušaju vraćanja Tebe u trojku velikih starogrčkih gradova kakve zaslužuje biti, ima još mnogo toga za savladati.

Dok Cartledge radi vrijedan posao ističući demokratskiju prirodu tebinske politike, Atena je bila poznatija demokracija i, prema tome, ostaje odlazak u antički grad univerzalno demokratskog Zapada koji i dalje želi da im se približi neka povijesna baština. Nadalje, velika priča o grčkim protivnicima o Grčkoj protiv Perzije ima pogrešnu stranu u Tebi. Štoviše, Teba-bez obzira na bogato mitološko naslijeđe-nije igrala nikakvu odlučujuću ulogu poput Aleksandra Velikog u helenizaciji i ugradnji dugotrajnog naslijeđa u antički svijet. Na kraju, doba herojske vrline i velikih ljudi nesumnjivo je prošlo ili se barem izbjegava. Pa zašto čitati Plutarha i susresti se s Tebom i tebanskim herojima?

Tebe: Zaboravljeni grad stare Grčke nalazi na teškom mjestu. Mnogo istorije koju prepričava Cartledge već je dobro poznata, čak i skromnim čitaocima u drevnoj istoriji. Iako stavljaju Tebu na središnje mjesto, nekim čitateljima ova ponavljajuća se povijest može smatrati dosadnom čak i ako je ispričana iz tebanske perspektive. Veliki vrhunac knjige, jedino poglavlje o Pelopidi i Epaminondi, prekratko je da bi opravdalo knjigu samo po sebi. Nažalost po Tebu, zaboravljeni grad istiskuju aktivniji igrači i jače maštovito pamćenje.

Teba nije bila Atena ili Sparta. Pelopide i Epaminonde nisu bile Leonida, Solon, Perikle, Alkibijad, Aleksandar Veliki, pa čak ni Sokrat, Platon i Aristotel. Teba je možda bila grad u kojem je smještena neka grčka tragedija, ali nas više zanimaju Eshilo, Sofokle i Euripid, a ne grad u kojem su smještena neka njihova djela. Stoga gledamo u Atenu, a ne u Tebu , to su Atina i Jeruzalem, a ne Teba i Jeruzalem.

Paul Cartledge poduzeo je važan napor da Tebu vrati na zasluženo mjesto u drevnom historijskom sjećanju i ljubavi. Za one koji žele da se prošire izvan kontinuiranog objavljivanja knjiga o Atini i Sparti, ovo je osvježavajuće kratko štivo. No, možda se neće pronaći mnogo posve novog, a tamo gdje je novi materijal pokriven i uzbudljiv, gotovo je kad čitatelj želi više.

Paul Krause

Paul Krause je pomoćni urednik u VoegelinView. On je učitelj, pisac i klasicist. Njegova prva knjiga, Odiseja ljubavi: Kršćanski vodič kroz velike knjige, stiže iz Wipfa i Stock -a.


Bitke u kojima je učestvovala Sveta grupa Tebe

Grad-država Sparta pobijedio je u Peloponeskom ratu (431–404. P. N. E.). Nakon rata dominirali su grčkim svijetom. Teba je osporila nadmoć Sparte, započinjući Tebansko -spartanski rat (378–362 pne). Zbog briljantne vojne taktike i Svetog orkestra, Tebanci su uspjeli pobijediti Spartu.

Tokom sukoba dogodile su se dvije velike bitke. Bitka za Tegyru i bitka za Leuctra. Bitka kod Tegire, 375. godine prije nove ere, bila je prvi put da su Spartanci izgubili uprkos većoj vojsci: 300 ratnika Svete bendove razbilo je 1.800 spartanskih vojnika.

U bitci kod Leuctre, 371. godine prije nove ere, Teba se borila sa snagom od 7.500 vojnika protiv 12.000 Spartanaca.

Sacred Band je hakovao elitne jedinice spartanske vojske. Ubili su 1.000 svojih najiskusnijih vojnika, uključujući i spartanskog kralja: Sparta je tražila primirje.

Od tada su stari Grci ove gej ratnike smatrali nepobjedivima. Potpuna tebanska pobjeda u bitci kod Leuctre dovela je do propadanja Sparte i do dominacije Tebe.

Sveti tebanski bend doživio je svoj kraj u bici kod Chaeronee, 338. godine prije nove ere. Filip II Makedonski i njegov sin Aleksandar Veliki napali su centralnu Grčku. Grčki gradovi-države predvođeni Atinom i Tebom uzvratili su, ali grčki hopliti nisu bili par protiv makedonske falange.

Na kraju bitke, Grci su pobjegli s bojnog polja. Sveti bend nastavio je borbu, uprkos tome što je bio okružen i nadmašen. Svih 300 ljudi poginulo je boreći se jedni za druge. Njihov vođa Theagenes pao je posljednji, pokušavajući zaštititi tijelo svoje mrtve ljubavnice.

Filip II je zaplakao kad je vidio mrtva tijela ovih elitnih ratnika.

On je vrlo dobro poznavao Sacred Band. Trideset godina prije bitke kod Chaeronee, Filip II je bio talac u Tebi. Za to vreme postao je eromenos (voljen ’) Pelopidas, zapovjednika Svete Band. Sveti bend poslužio je kao model za reformu makedonske vojske.

Makedonci su uništili grad Tebu 335. godine prije nove ere.


Tebe mita i istorije

Teba je bila jedna od oko 1.000 poleisa (gradova-država) rasprostranjenih po cijelom kopnu klasične Grčke, ostrvima Egejskog i Jonskog mora, obali Crnog mora, Maloj Aziji, sjevernoj Africi, južnoj Francuskoj, istočnoj Španiji i južnoj Italiji i Sicilija.

Bilo je toliko Grka i grčkih gradova-država u Italiji, a na Siciliji su Rimljani opisali ovu regiju kao Magna Graecia. Platon se znao šaliti da su Grci poput žaba koje se igraju u jezercu na Mediteranu. Zanemario je crnomorski ribnjak.

Okružen Atinom i Spartom

Teba, zajedno s Atenom i Spartom, bila je neobična. Bio je to relativno jak polis u centralnoj Grčkoj ili Beotiji, stalno nastanjen pet milenijuma. Ipak, moćniji susjedi Tebe, Sparta i Atina, i u četvrtom stoljeću prije nove ere, Makedonija, učinili su život, istorijski život Tebe krajnje neugodnim. Tebe su gotovo nestale iz istorije. Atinjani su Tebane često nazivali beotskim svinjama.

Ali Tebanci nisu bili svinje. Oni su bili srž grčke kulture. Kobna greška Tebe bila je da stane na stranu Perzijanaca 480. godine prije nove ere, dok je mnoštvo kralja Kserksa ugrozilo sam opstanak Helade. Sparta, Atina i Makedonija nikada nisu zaboravili tu izdaju.

Ipak, 400 tebanskih boraca borilo se s kraljem Leonidom i njegovim malim brojem hoplita protiv Perzijanaca u herojskoj bici kod Termopila u augustu 480. pne.

Olimpijske igre usred pokolja

Ovo nije bilo jedino iznenađenje: 480. godine prije nove ere bila je godina Olimpijskih igara. Uprkos perzijskoj opasnosti, igre su se nastavile. Heladu su preplavili neprijateljski Perzijanci koji su ubili Leonidu i njegove hrabre vojnike kod Termopila, a zatim su spalili Atinu.

Do tada, avgusta 480. godine prije nove ere, sportisti i hiljade Grka bili su u Olimpiji na utakmicama. Sportaši su dolazili iz Tebe gdje su bili Perzijanci, Argos koji je ostao „neutralan“, Sirakuza i drugi polei Magna Graecije i egejskih otoka Tasosa i Hiosa. Atina i Sparta su se borili i nisu poslali sportiste na Olimpijske igre.

Proslavljeni petobojac Phayllos iz Krotona u južnoj Italiji nije se takmičio na Olimpijskim igrama 480. pne. Umjesto toga, on je finansirao i vodio ratni brod, koji se borio u bici kod Salamine u septembru 480. pne. Atinjani su ga počastili statuom na Akropolju.

Teba je bila dio te Helade u smrtnoj opasnosti. Malo je ljudi moglo predvidjeti rezultate. Ne znamo zašto je vodstvo Tebe odabralo Perziju. To bi mogao biti strah od Perzijanaca ili mržnja prema Sparti i Atini. Stotine drugih grčkih država ostale su izvan helenske unije protiv Perzije. Mitovi su takođe mogli imati neke veze sa istorijom 480. godine p.n.e.

Tebe bogova-heroja i poezija

U slučaju Tebe, mitovi i istorija često su se međusobno petljali, obogaćujući grčku dramu, poeziju, život i civilizaciju.

Uostalom, uprkos 480. godine prije nove ere, ovo je bio polis dva heroja-boga, Dionisa i Herakla, oba od ogromne važnosti za sve Grke i njihovu civilizaciju. Osim toga, Teba je bila domovina velikog epskog pjesnika Hesioda, gotovo jednakog statusa sa Homerom, divom helenske epske poezije i civilizacije. Veliki lirski pjesnik Pindar bio je i Teban.

Edip: ludilo i osveta

Edip (Oidi-Pous, Swell-Foot) bio je još jedan stanovnik Tebe. Riješio je zagonetku Sfinge: taj čovjek je imao četiri stope ujutro, dva popodne i tri uveče.

Edipova inteligencija loše ga je poslužila. To ga je učinilo kraljem, ali je izazvalo niz nesreća za sebe, njegovu porodicu i Tebu. Edip nije znao da su ga njegovi kraljevski tebanski roditelji kao bebu predali pastiru na otkrivanje i smrt zbog užasnog delfskog proročišta koje je predviđalo da će se odrasli Edip, čovjek koji je osvojio strašnu Sfingu, oženiti svojom majkom i ubiti mu oca .

Tako je Edip ubio svog oca Laiosa i oženio se njegovom majkom Iokaste. Njegova dva sina, Eteokles i Polynikes, vodili su ogorčeni građanski rat i ubili se međusobno vlastitim rukama. Njihova sestra, Antigona, umrla je braneći božansku tradiciju nad zakonom silnika Kreona, brata Iokaste. Zabranio je sahranu Poliniksa, jer mu je Antigona prkosila, sahranivši njenog brata.

Ovo naslijeđe božanskog gnjeva obavijestilo je ljude o nezaboravnim zločinima ubijanja roditelja i vjenčanja u porodici. Edipova tragedija inspirisala je besmrtne drame atinskih tragičnih pjesnika Eshila i Sofokla. Aeschylos je komponovao Sedam protiv Tebe i napisao je Sofoklo Antigona.

Tebova kratkotrajna nadmoć

Istorijska Teba nije bila ništa manje uzbudljiva. U četvrtom stoljeću prije nove ere, Teba je postala velesila u grčkom svijetu. Time je Sparta izbačena iz vojnog posla u njenoj slomljivoj i odlučujućoj pobjedi u bitci kod Leuktre 371. pne. Ovo je bilo bez presedana u grčkoj istoriji. Sparta, grčka velesila s početka petog stoljeća prije nove ere, izgubila je polovicu svoje teritorije i sve svoje helote uzgajajući hranu.

Rezultat Leuktre podigao je Tebu na vrhunac političke moći u Heladi. Teba je naredila grčkoj politici da joj se sviđa. Tada je Aleksandar Veliki uništio Tebu 335. godine prije nove ere. Vjerojatno se sjećao da su se Tebanci borili u ime vojske Kserksa protiv Helade 480. godine prije nove ere, te da je Teba držala njegovog oca Filipa u kućnom pritvoru od 368. do 365. godine prije nove ere.

Kraljevstvo mita i fenički knez Kadmos

Sve je počelo s mitskim migrantskim princom iz Fenikije (Libanon) po imenu Kadmos. Trebali bismo vjerovati da je ovaj strani princ osnovao Tebu. Zasijao je zemlju zmajevim zubima i požnjeo zasijane ratnike (Spartoi), spremne za rat i izgradnju grada.

Ali doseljeni Feničanin nije došao u Beotiju samo radi izgradnje grada. Njegov cilj je bio pronaći svoju sestru Europu koja je bila toliko lijepa da je privukla Zeusa, najvećeg i najmoćnijeg grčkog bogova. Zeus je poslao prekrasnog bijelog bika na igralište Evrope. Bik ju je namamio da ga jaše, a zatim, bez napora, odnio na Krit gdje je Zeus vodio ljubav s njom, a Europa je rodila tri sina: Minosa, Rhadamanthysa i Sarpedona.

Sinovi su se dobro snašli. Rhadamanthys je postao besmrtni sudac mrtvih u Hadu. Ne znamo budućnost Sarpedona. Ali Homer govori o drugom Sarpedonu, sinu Zeusa i Laodameje, kćeri heroja Belerofona, vjerovatno Posejdonovog sina. Ovaj homerski Sarpedon sišao je s koplja Patroklosa, prijatelja Ahila, najvećeg grčkog heroja Trojanskog rata.

Što se tiče Minosa, on je trijumfirao. On je postao kralj Krete u drugom milenijumu prije nove ere, zaista je bio toliko poznat, da je briljantna civilizacija Krita uzela njegovo ime: Minojska.

Bik je postao sazviježđe Bik, a Europa je dala ime Evropi.

Kadmos nije pronašao Evropu. Postao je još jedan grčki heroj. Pretpostavlja se da se oženio Harmonijom, kćerkom ratnog boga Aresa i boginjom ljubavi Afrodite. Kadmos je Harmoniji poklonio ogrlicu koju je izradio bog zanatstva i metalurgije Hephaistos. Grčki bogovi su se čak pojavili i na njegovom venčanju.

Njegova kćerka, Semele, kao i njegova sestra, Europa, bila je previše lijepa da bi izbjegla Zeusovu pažnju. Ali Semele je glupo zahtijevala da joj se Zeus predstavi u svojoj pravoj božanskoj prirodi. Nevoljko je to učinio Zeus, a Semele je nestala poput munje. Zeus je, međutim, spasio svog sina Dionysa od Semeleovog zapaljenog tijela, ubacivši mu fetus Dionysosa u bedro radi prehrane. Na kraju je Dionysos / Bacchos od Tebe napravio svoj stalni dom.

Kadmosov unuk, kralj Pentej, bio je uvredljiv za Dioniz. Slijepi tebanski vidovnjak Teiresias upozorio je Penteja da se osvijesti i pokaže poštovanje prema bogu. Ali arogantni Pentej nije se potrudio da se prema Dionisu ponaša kao prema kriminalcu. Posljedice takve bezbožnosti bile su smrtonosne.

Agave, sestra Semele i majka Pentheusa, bila je među Maenadama / Bahantima koji su obožavali boga vina Dionisa. Njihovo ludilo bilo je ekstatično i izvan razuma. U svom ludilu raskomadali su Penteja. Atinski tragični pjesnik Euripid ovjekovječio je ovu dionizijsku dramu u svojoj drami Bacchae.

Ova fascinantna i krajnje tragična mitologija osvojila je Heladu i do danas privlači učenjake u dekodiranju mita i povijesti Tebe.

Oživljavanje Tebe

Jedan od najuspješnijih naučnika koji je shvatio važnost Tebe za helensku i zapadnu civilizaciju je Paul Cartledge, profesor emeritus A. G. Leventisa, a sada viši naučni saradnik na Clare Collegeu na Univerzitetu Cambridge. Njegova knjiga, Teba: Zaboravljeni grad stare Grčke (Abrams Press, 2020) oživljava Tebu.

“My goal,” he says, “is to bring the ancient city of Thebes vividly back to life.” He almost does that with meticulous research of mythical, literary, historical, and archaeological sources. The result is a thorough, lively, timely, and important story of the Thebes of myth and history. Read his book.

Thebes, Cartledge says, is not a footnote but “central to our understanding of the ancient Greeks’ multiple achievements” in politics, culture and civilization affecting Western Europe, America, and the world. Thebes, he says, is alive today “as a city of the imagination… the city of Myth.”


Thebes (city of ancient Greece)

Thebes, chief city of Boeotia, in ancient Greece. It was originally a Mycenaean city. Thebes is rich in associations with Greek legend and religion (see Oedipus the Seven against Thebes Epigoni). Sometime before 1000 BC, Thebes was settled by Boeotians and rapidly replaced Orchomenus as the region's leading city. At the end of the 6th cent. BC it began its struggle with Athens to maintain its position in Boeotia and in Greece. In the Persian Wars, Thebes, motivated by hostility to Athens, sided (480� BC) with the Persians. When the Persians were defeated, Thebes was punished, and only the intervention of Sparta, which saw in the city a balance to the power of Athens, saved it from destruction. Thebes supported Sparta against Athens in the Peloponnesian War but, fearing Spartan territorial ambitions, withdrew this support and joined (394 BC) the confederation against Sparta. Sparta was able to place (382 BC) a garrison in Thebes, but the city was freed by one of its great generals, Pelopidas, three years later. This freedom was insured (371 BC) by the Spartan defeat at Leuctra by the Theban Epaminondas. Thebes joined Athens against Philip II of Macedon and shared in the defeat at Chaeronea (338 BC). A revolt at Thebes caused Alexander the Great to attack and destroy (336 BC) the city. Cassander rebuilt Thebes c.315 BC, but it never regained its former greatness. The modern Thívai occupies the site of the Theban acropolis, part of which still survives. There are also remains of the prehistoric city and the temple of Ismenian Apollo.

Citirajte ovaj članak
Odaberite stil u nastavku i kopirajte tekst za svoju bibliografiju.

Citation styles

Encyclopedia.com gives you the ability to cite reference entries and articles according to common styles from the Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style, and the American Psychological Association (APA).

Within the “Cite this article” tool, pick a style to see how all available information looks when formatted according to that style. Then, copy and paste the text into your bibliography or works cited list.


The Most Elite Special Forces of Ancient Greece

Two soldiers fight art on ceramic vase from Athens Museum. Credit: Athens Museum / CC BY 2.0

The special forces of Ancient Greece, from the Band of Thebes to the Hetairoi of the army of Alexander the Great, went down in history as some of the greatest elite army groups of all time.

Thanks to Homer’s Iliad, the Myrmidons of Achilles are the most widely known army of great Greek warriors. Yet the Myrmidons belong to the ethereal realm of Greek mythology.

However, elite forces were real in Ancient Greece, and were known as some of the most dangerous and lethal powers for the enemy. Many of their brave deeds were documented in the historical record.

The Sciritae who fought alongside Spartans

According to Greek historian Diodorus Siculus, during the epic Battle of Thermopylae (480 BC), a small band of men broke into the enemy camp and reached the tent of the Persian King, Xerxes.

Xerxes was not in the royal tent himself, but his two brothers, generals Avrokomis and Yperanthis, were sleeping inside. The Greek soldiers killed them both.

After the great feat of assassinating the two generals, all the Greek soldiers carrying out this “Mission Impossible” were tragically slaughtered by the Immortals, the Persian royal guard.

The men who dealt that severe blow to the invading Persian army were not Spartan warriors. They were Sciritae, a mountainous people of Laconia who were subject to Sparta. It was a special force that played a pivotal role in a number of battles.

Originally called the Band of Sciritae, they were considered elite soldiers. Their symbol a white hawk on a black background, the band consisted of men selected for their physical strength, endurance and battle skills.

The Greek historian Thucydides wrote that in battle the Sciritae held the left side of the formation, next to the king, while the right was held by the Spartans.

According to historians, when the Spartan Phalanx came to engage with the enemy, the Sciritae were the only unit moving in front of the king. They acted as a vanguard and were sometimes even further ahead of the cavalry.

At night they took full guard responsibility, scouting the ground and camps in places where they could see enemies and their movements from afar.

The Sacred Band of Thebes

The Sacred Band of Thebes was formed in 378 BC by the Theban general Gorgidas. This legendary special force was made up exclusively of 150 same-sex couples.

Only the finest warriors from the city-state were invited to join this elite band. According to regimental tradition, junior recruits were romantically paired with more experienced fighters.

Hand-picked for their prowess, physiques, and fighting skills, recruits received arduous physical training in wrestling, horsemanship, and even dancing that was designed to foster an elite and highly bonded unit.

Although couples were originally dispersed throughout the ranks of the army, it was later decided to create a singular body of lovers that fought as a single battlefield unit.

The reasoning was that once bonded, the loving partners would fight much harder in battle to protect one another, whereas individual heterosexual soldiers were much more likely to abandon their fellow soldiers if things became desperate.

“Who would desert his beloved or fail him in the hour of danger?” wrote Plato about the famed Theban hoplites in Symposium.

Other than fighting as a unit, the Sacred Band were often deployed in the front ranks of regular phalanxes to lift the morale of ordinary soldiers.

The Sacred Band was established at a time when the city-state of Sparta was very powerful and had invaded Central Greece.

The Sacred Band fought admirably in the Boeotian War against the invading Spartan forces and beat them in several battles in the mid-4th century BC.

It was only the mighty Macedonia army that eventually wiped out the Sacred Band at the Battle of Chaeronea in 338 BC.

The Macedonian Hetairoi

What is not widely known is that an important part of that army was the Companion Cavalry or Hetairoi, an unbeatable special force.

The Companion Cavalry, the biggest special force of Ancient Greece, consisted of 2,600 men, to whom Alexander had provided the best weaponry, armor and horses.

The Macedonian special force was crucial in beating the Thebans at Chaeronea, part of a legendary army that went on to change the entire ancient world.

The Hetairoi was a body of elite horsemen, all noblemen who fought closest to the king — hence the name. They fulfilled the role of both royal household guard and elite mounted shock-troops of the Macedonian army.

The Companion Cavalry were the elite of all the cavalry units within the army and were led by Alexander himself. They were traditionally deployed on the right of the battle line and frequently at the point of maximum offensive impact.

The Hetairoi galloped into battle in virtually unstoppable wedge formations. Their legendary shock-and-awe style assaults seemed to come out of nowhere.

They typically targeted the undefended rear echelons of enemy phalanxes. Such attacks often scattered entire Persian armies.


Ancient Greece Thebes

A fact remains that the Athenians used to hate the Thebans and such sad and scary stories are a result of it. Ancient Greece Thebes was actually a city-state in Ancient Greece a little North to Athens. It was a farming city-state ruled by an oligarchy. This means that land in Thebes was owned only by a few rich people.

Athens and Thebes got into a war on an issue of land between these two city-states. During the second Persian war, the Thebans surrendered to the Persians while in the war at Plate, the Thebans sided with the Persians against other Greek city-states. Greece won this war and hence Thebes was hated by many Greek city-states since then.


Thebes

Thebes is a city in the region of Boeotia in Greece, which provided the setting for various myths and stories. Cadmus, a Phoenician king, was the mythical founder of the city the myth has it that after getting advice from the Oracle of Delphi, he had to follow a cow and build a city wherever the animal would stop. After it stopped, Cadmus decided to sacrifice it to the gods and asked his men to get some water from a nearby spring, which was guarded by a dragon. The dragon killed most of his men, before it was slain by Cadmus. Advised by Athena, Cadmus sew half of the dragon's teeth, and armed soldiers sprang out of the ground, the Spartoi. Cadmus threw a stone among them, who confused about who had done it, started fighting each other. Only five survived, who helped Cadmus graditi Thebes.

However, one of the most prominent sagas of Greek mythology that took place in Thebes was the story of Laius, and everything that resulted from his deeds. Although he was the rightful heir to the throne, it was usurped by Amphion i Zethus. Laius found refuge in the court of Pisa in the Pelopponese, where King Pelops warmly welcomed him. He then raped and abducted Pelops' son, Chrissipus, and went back to Thebes, where he was restored to the throne. Later, he married Jocasta, but he received an oracle that he should not have a child or the child would kill him and marry his wife. However, one night he was so drunk that he slept with Jocasta and impregnated her with Oedipus. Priča o Oedipus also takes place in the city of Thebes.

See Also: Cadmus, Spartoi, Athena, Laius, Oedipus, Amphion, Zethus, Pelops, Chrissipus, Jocasta


Pogledajte video: KRIT. Road trip na grčkom ostrvu (Avgust 2022).